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萧统和萧纲的关系

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导语:在魏晋南北朝众多君主中,萧统、萧刚、萧绎在文学上颇有造诣。下面是本站小编收集整理的相关资料,欢迎大家阅读参考!

萧统和萧纲的关系

萧统萧纲都是梁武帝萧衍的儿子,他们两个人先后被梁武帝萧衍立为太子。梁武帝最早的时候没有儿子,就收养了一个义子,名为萧正德。后来,萧衍有了儿子萧统,就立萧统为太子,萧统当了多年的太子,在没有当上皇帝以前就去世了。萧统去世后,萧衍立萧纲为太子。

萧统萧纲在文学上有着很深的造诣。萧统善于评论文学,他和他的幕僚们编纂了很多评论性的书籍,这些评论性的书籍都是对前代的文学作品进行评论,有很高的文学价值。萧纲善于写作宫体诗,他写的宫体诗多描绘宫廷生活和宫廷中的女性,有很高的文学价值。

萧统萧纲在政治上都没有多少成绩,萧统虽然在文学上有很大的成绩,但是在担任太子的.二十多年里,并没有多少政绩。萧纲在政治上也没有多少成就,萧纲在侯景之乱后,被侯景立为傀儡皇帝,当了三年皇帝就被侯景杀死了。

萧统和萧纲出生于皇室,是南朝梁的皇族。南朝梁继承了中原文化,二人从小就得到了很好的文化熏陶。因此,他们两个人对文化有着很深刻的理解,并且由于是皇室的原因,身边围绕了一批文人。

萧统与萧纲既然是皇室的人,自然担当着治理国家的责任,但是他们二人在政治上没有多少才能,在南北朝那个战争四起的年代,他们这样的人在政治上很难有作为。

萧统(501年―531年5月7日),字德施,小字维摩,南朝梁代文学家,南兰陵(祖籍江苏武进)人,梁武帝萧衍长子,母亲为萧衍的贵嫔丁令 光。萧统 作为一个国家的未来储君,父亲和母亲在他身上倾注了很多心血。他不像他父亲那样勇武,喜欢 用武力来解决一切,而更倾向于像她的 母亲,儒雅 知礼,举止言行都合乎礼仪,不仅如此还是一粒多情的种子,喜好丝竹,贵而不骄,面静而内敛,一般文人多与风流二字有着千丝万 缕的联系,而 昭明太子却能出淤泥不染,不问政事醉心于文学,在昏君当道,追求物欲的南朝,萧统是众多皇族子弟中的一个异类。天监元年十 一月,立为皇太子。

史书称其:“生而聪睿,三岁受《孝经》、《论语》,五岁遍读五经,悉能讽诵。”萧统的确天资聪颖聪慧过人,他三岁就学习《孝经》、《 论语》,到五岁就遍览五经,经常一目十行,且他看过的文章,多数过目不忘,久而久之便能出口成章,从小接受良好的教育,饱读诗书的萧统文 采非凡,立为太子后便居住在东宫。不仅如此,萧统还是个孝子,“性仁孝,自出宫,恒思恋不乐”,书籍里记载到他还是个恋家的人,因为太恋 家太孝顺,他竟然在母亲病重时衣不解带日夜陪伴,可以在母亲去世时悲痛绝食,这样一位柔情百般,德才兼备的太子,一定是风度翩翩的儒雅公 子,然史书的记载也的确是这样。“太子美姿貌,善举止。”

对文学有极高领悟的萧统,在稍长一些后便在寿安殿为众人讲解《孝经》,其胆识和见识卓越,受到众人称赞,讲毕,亲临释奠于国学。梁武帝萧 衍十分喜爱这个皇太子,出游都要将他带在身边,每次游宴,都要请太子赋诗至十数韵,太子很聪明,稍加思索就能挥就。众所周知,萧衍崇尚佛 学,彼时佛学盛行,作为梁朝的太子,自然耳濡目染,他亦素信三宝,遍览众经。经常召集僧人,召开佛学讲座,和众僧一起讨论自立《三谛法义 》。因为太子是个文艺青年,一心钻研文学,埋首故纸堆,经常为搞创作而废寝忘食,是一位典型的浪漫主义文人。编有或著有《文集》二十卷, 典诰类的《正序》十卷,五言诗精华《英华集》二十卷,历代诗文而成的总集《文选》三十卷。萧统笃信佛教,著名的佛教大乘经典《金刚经》, 其中“三十二分则”的编辑,即为他所作。

在举世浊浊的时代,世人包括他父亲都崇尚奢靡,只有他不为世俗影响,追求节俭,服御朴素,身衣浣衣,连肉都很少吃。他宛若浮生乱世的一朵 白莲,出淤泥而不染,品质高洁又充满诗意。

我们知道,萧统、萧刚、萧绎在文学上颇有造诣。在中国文学史上,身为帝王而爱好文学者不乏其人,但能以其创作及对文学的认识而影响一代文学 者,则推汉魏时三曹父子,梁时三萧兄弟及南唐季氏二主。三萧兄弟,以编辑《文选》的昭明太子萧统为最著,影响也最大,至后世形成“文选学”。简 文帝萧纲、元帝萧绎兄弟,以倡导宫体而闻名,致使梁陈时文学风气日趋淫靡,在当时形成一股潮流,那这三位文学才子又有什么关系呢?

他们都是梁武帝萧衍的儿子,萧统是萧衍的长子,萧刚是萧衍的第七个儿子,而梁简文帝萧绎是萧纲之弟,他们三人之间就是亲兄弟的关系,萧衍 的这几个儿子,都遗传了父亲优良的文学基因,抛开政治功绩不谈,他们为中国文学增加了浓墨重彩的一笔。