法家

(清)王又槐著●目錄敘論命案論犯姦及因姦致命案論強竊盜案論搶奪論雜案論批呈詞論詳案敘供作看論作稟論駁案(附上控案)論詳報論枷杖加減論六贓●辦案要略敘王蔭庭先生為乾隆中葉法家老手著有刑錢必覽錢穀備要政治集要......

六微：一曰、權借在下，二曰、利異外借，三曰、託於似類，四曰、利害有反，五曰、參疑內爭，六曰、敵國廢置。此六者，主之所察也。權勢不可以借人，上失其一，臣以為百。故臣得借則力多，力多則內外為用，內外為用則人主壅。其說在老聃之言......

一、以罪受誅，人不怨上，刖危坐子皋。以功受賞，臣不德君，翟璜操右契而乘軒。襄王不知，故昭卯五乘而履屩。上不過任，臣不誣能，即臣將為失少室周。二、恃勢而不恃信，故東郭牙議管仲。恃術而不恃信，故渾軒非文公。故有術之主，信賞以......

古之人目短於自見，故以鏡觀面;智短於自知，故以道正己。故鏡無見疵之罪，道無明過之怨。目失鏡則無以正鬚眉，身失道則無以知迷惑。西門豹之性急，故佩韋以自緩;董安于之心緩，故佩弦以自急。故以有餘補不足，以長續短之謂明主。天......

管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之;美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善，则立誉我;我有过，则立毁我。当民之毁誉也，则莫归问于家矣，故先王畏民。操名从......

凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。国多财则远者来，地辟举则民留处，仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱，上服度则六亲固，四维张则君令行。故省刑之要，在禁文巧;守国之度，在饰四维;顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。不务天时则财......

臣聞古之明君，錯法而民無邪，舉事而材自練，行賞而兵彊，此三者治之本也。夫錯法而民無邪者，法明而民利之也。舉事而材自練者，功分明;功分明則民盡力，民盡力則材自練。行賞而兵彊者，爵祿之謂也;爵祿者，兵之實也。是故人君之出爵祿......

安術有七，危道有六。安術：一曰、賞罰隨是非，二曰、禍福隨善惡，三曰、死生隨法度，四曰、有賢不肖而無愛惡，五曰、有愚智而無非譽，六曰、有尺寸而無意度，七曰、有信而無詐。危道：一曰、斲削於繩之內，二曰、斷割於法之外，三曰、利人......

安徐而静，柔节先定，虚心平意以待须。右主位目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视则无不见也，以天下之耳听则无不闻也，以天下之心虑则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。右主明听之术，曰：勿望而距，勿望而许。许之则失守，距之则闭塞。......

伯樂教二人相踶馬，相與之簡子廄觀馬。一人舉踶馬，其一人從後而循之，三撫其尻而馬不踶，此自以為失相。其一人曰：『子非失相也。此其為馬也，踒肩而腫膝。夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。子巧於相踶馬而拙於任腫膝......

山者，物之高者也。惠者，主之高行也。慈者，父母之高行也。忠者，臣之高行也。孝者，子妇之高行也。故山高而不崩则祈羊至，主惠而不解则民奉养，父母慈而不解则子妇顺，臣下忠而不解则爵禄至，子妇孝而不解则美名附。故节高而不解，则所......

上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而......

凡兵主者，必先审知地图。轘辕之险，滥车之水，名山、通谷、经川、陵陆、丘阜之所在，苴草、林木、蒲苇之所茂，道里之远近，城郭之大小，名邑、废邑、困殖之地，必尽知之。地形之出入相错者，尽藏之。然后可以行军袭邑，举错知先后，不失地......

靳令則治不留，法平則吏無姦。法已定矣，不以善言害法。任功則民少言，任善則民多言。行法由斷：以五里斷者王，以十里斷者彊，宿治者削。以刑治，以賞戰。求過不求善。故法立而不革，則顯民變奸計，奸計止，貴齊殊使，百官之尊爵，厚祿以自伐......

古之全大體者：望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，雲布風動;不以智累心，不以私累己;寄治亂於法術，託是非於賞罰，屬輕重於權衡;不逆天理，不傷情性;不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知;不引繩之外，不推繩之內;不急法之外，不緩法之內......

凡人主之所以勸民者，官爵也;國之所以興者，農戰也。今民求官爵，皆不以農戰，而以巧言虛道，此謂勞民。勞民者，其國必無力。無力者，其國必削。善為國者，其教民也，皆從壹空而得官爵。是故不以農戰，則無官爵。國去言則民樸，民樸則不淫......

凡戰法必本於政勝，則其民不爭;不爭則無以私意，以上為意。故王者之政，使民怯於邑鬥，而勇於寇戰。民習以力攻難，故輕死;見敵如潰潰而不止，則免。故兵法：「大戰勝，逐北無過十里;小戰勝，逐北無過五里。」兵起而程敵：政不若者，勿與戰;......

明君之所以立功成名者四：一曰天時，二曰人心，三曰技能，四曰勢位。非天時雖十堯不能冬生一穗，逆人心雖賁、育不能盡人力。故得天時則不務而自生，得人心則不趣而自勸，因技能則不急而自疾，得勢位則不進而名成。若水之流，若船之浮，守......

大城不可以不完，郭周不可以外通，里域不可以横通，闾闬不可以毋阖，宫垣关闭不可以不修。故大城不完，则乱贼之人谋;郭周外通，则奸遁逾越者作;里域横通，则攘夺窃盗者不止;闾闬无阖，外内交通，则男女无别;宫垣不备，关闭不固，虽有良货，不......

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於......

君所以治臣者有三：一、勢不足以化則除之。師曠之對，晏子之說，皆合勢之易也而道行之難，是與獸逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之說春秋也。善持勢者蚤絕其姦萌，故季孫讓仲尼以遇勢，而況錯之於君乎?是以太公望殺狂矞，而臧獲不......

畏死難，降北之民也，而世尊之曰貴生之士;學道立方，離法之民也，而世尊之曰文學之士;遊居厚養，牟食之民也，而世尊之曰有能之士;語曲牟知，偽詐之民也，而世尊之曰辯智之士;行劍攻殺，暴憿之民也，而世尊之曰磏勇之士;活湧匿姦，當死之民......

愛臣太親，必危其身;人臣太貴，必易主位;主妾無等，必危嫡子;兄弟不服，必危社稷。臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國;萬乘之君無備，必有千乘之家在其側，以徙其威而傾其國。是以姦臣蕃息，主道衰亡。是故諸侯之......

凡人臣之所道成姦者有八術：一曰在同床。何謂同床?曰：貴夫人，愛孺子，便僻好色，此人主之所惑也。託於燕處之虞，乘醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術也。為人臣者內事之以金玉，使惑其主，此之謂同床。二曰在旁。何謂在旁?曰：優笑侏儒，左......

管仲会国用，三分二在宾客，其一在国，管仲惧而复之。公曰：吾子犹如是乎?四邻宾客，入者说，出者誉，光名满天下。入者不说，出者不誉，污名满天下。壤可以为粟，木可以为货。粟尽则有生，货散则有聚。君人者，名之为贵，财安可有?管仲曰：此君之......