当前位置

首页 > 国学之子部 > 儒家 > 《孔子集语》卷七

《孔子集语》卷七

推荐人: 来源: 阅读: 2.84W 次

臣术六

《孔子集语》卷七

《尚书大传》 孔子曰:"文王得四臣,丘亦得四友焉。自吾得回也,门人加亲,是非胥附邪!自吾得赐也,远方之士日至,是非奔辏邪!自吾得师也,前有辉,后有光,是非先后邪!自吾得由也,恶言不至于门,是非御侮邪!文王有四臣以免虎口,丘亦有四友以御侮。"

韩诗外传》五 孔子侍坐于季孙,季孙之宰通曰:"君使人假马,其与之乎?"孔子曰:"吾闻君取于臣,谓之取,不曰假。"季孙悟,告宰通曰:"今以往,君有取谓之取,无曰假。"

《韩诗外传》七 孔子曰:"昔者,周公事文王,行无专制,事无由己,身若不胜衣,言若不出口,有奉持于前,洞洞焉若将失之,可谓子矣。武王崩,成王幼,周公承文武之业,履天子之位,听天子之政,征夷狄之乱,诛管、蔡之罪,抱成王而朝诸侯,诛赏制断,无所顾问,威动天地,振恐海内,可谓能武矣。成王壮,周公致政,北面而事之,请然后行,无伐矜之色,可谓臣矣。故一人之身,能三变者,所以应时也。"

《韩诗外传》七 子贡问大臣,子曰:"齐有鲍叔,郑有子皮。"子贡曰:"否。齐有管仲,郑有东里子产。"孔子曰:"产,荐也。"子贡曰:"然则荐贤贤于贤?"曰:"知贤,智也;推贤,仁也;引贤,义也。有此三者,又何加焉!"

《说苑·臣术》 子贡问孔子曰:"今之人臣,孰为贤?"孔子曰:"吾未识也。往者齐有鲍叔,郑有子皮,贤者也。"子贡曰:然则齐无管仲、郑无子产乎?"子曰:"赐,汝徒知其一不知其二。汝闻进贤为贤邪?用力为贤邪?"子贡曰:"进贤为贤。"子曰:"然吾闻鲍叔之进管仲也,闻子皮之进子产也,未闻管仲、子产有所进也。"

《刘子·荐贤》 昔,子贡问于孔子曰:"谁为大贤?"子曰:"齐有鲍叔、郑有子皮。"子贡曰:"齐无管仲、郑无子产乎?"子曰:"吾闻进贤为贤,非贤为不肖,鲍叔荐管仲,子皮荐子产,未闻二子有所举也。"

《晏子春秋·谏下》 晏子使于鲁,比其反也,景公使国人起大台之役,岁寒不已,冻馁之者乡有焉,国人望晏子。晏子至,已复事,公乃坐,饮酒乐。晏子曰:"君若赐臣,臣请歌之。"歌曰:"庶民之言曰:'冻水洗我,若之何!太上靡散我,若之何!'"歌终,喟然叹而流涕。公就止之曰:"夫子曷为至此?殆为大台之役夫!寡人将速罢之。"晏子再拜。出而不言,遂如大台,执朴鞭其不务者,曰:"吾细人也,皆有盖庐,以辟燥湿,君为一台而不速成,何为?"国人皆曰:"晏子助天为虐。"晏子归,未至,而君出令趣罢役,车驰而人趋。仲尼闻之,喟然叹曰:"古之善为人臣者,声名归之君,祸灾归之身,入则切磋其君之不善,出则高誉其君之德义,是以虽事惰君,能使垂衣裳,朝诸侯,不敢伐其功。当此道者,其晏子是邪!"

《晏子春秋·问下》 梁丘据问晏子曰:"子事三君,君不同心,而子俱顺焉,仁人固多心乎?"晏子对曰:"婴闻之,顺爱不懈,可以使百姓,强暴不忠,不可以使一人。一心可以事百君,三心不可以事一君。"仲尼闻之曰:"小子识之!晏子以一心事百君者也。"

《晏子春秋·杂上》 晏子使鲁,仲尼使门弟子往观。子贡反,报曰:"孰谓晏子习于礼乎?夫礼曰:'登阶不历,堂上不趋,授玉不跪。'今晏子皆反此,孰谓晏子习于礼者?"晏子既已有事于鲁君,退见仲尼,仲尼曰:"夫礼,登阶不历,堂上不趋,授玉不跪。夫子反此乎?"晏子曰:"婴闻两楹之间,君臣有位焉,君行其一,臣行其二。君之来速,是以登阶历堂上趋以及位也。君授玉卑,故跪以下之。且吾闻之,大者不逾闲,小者出入可也。"晏子出,仲尼送之以宾客之礼,不计之义,维晏子为能行之。

《韩诗外传》四 晏子聘鲁,上堂则趋,授玉则跪。子贡怪之,问孔子曰:"晏子知礼乎?今者晏子来聘鲁,上堂则趋,授玉则跪,何也?"孔子曰:"其有方矣,待其见我,我将问焉。"俄而晏子至,孔子问之,晏子对曰:"夫上堂之礼,君行一,臣行二。今君行疾,臣敢不趋乎?今君之授币也,卑臣敢不跪乎?"孔子曰:"善。礼中又有礼。赐,寡使也,何足以识礼也!《诗》曰'礼仪卒度,笑语卒获'。"晏子之谓也。

《晏子春秋·外篇上》 仲尼曰:"灵公污,晏子事之以整齐;庄公壮,晏子事之以宣武;景公奢,晏子事之以恭俭。君子也!相三君而善不通下,晏子细人也。"晏子闻之,见仲尼曰:"婴闻君子有讥于婴,是以来见。如婴者,岂能以道食人者哉!婴之宗族待婴而祀其先人者数百家,与齐国之间士待婴而举火者数百家,臣为此仕者也。如臣者,岂能以道食人者哉!"晏子出,仲尼送之以宾客之礼,再拜其辱。反,命门弟子曰:"救民之姓而不夸,行补三君而不有,晏子果君子也。"

《长短经·惧诫》引《尸子》 昔周公反政,孔子非之曰:"周公其不圣乎!以天下让,不为兆人也。"

三国志·魏文帝纪》注许芝奏引《春秋大传》 周公何以不之鲁?盖以为虽有继体守文之君,不害圣人受命而王。"周公反政,尸子以为孔子非之,以为周公不圣,不为兆民也。

《三国志·魏文帝纪》注辅国将军等奏 孔子曰:"周公其为不圣乎?以天下让。是天地日月,轻去万物也。"

《韩非子·外储说右下》 卫君入朝于周,周行人问其号,对曰:"诸侯辟疆。"周行人却之曰:"诸侯不得与天子同号。"卫君乃自更曰:"诸侯毁。"而后内之。仲尼闻之曰:"远哉禁逼!虚名不以借人,况实事乎!"

《韩非子·难一》 襄子围于晋阳中,出围,赏有功者五人,高赫为赏首。张孟谈曰:"晋阳之事,赫无大功,今为赏首,何也?"襄子曰:"晋阳之事,寡人国家危、社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者,惟赫子不失君臣之礼,是以先之。"仲尼闻之曰:"善赏哉!襄子赏一人,而天下为人臣者不敢失礼矣。"

《吕氏春秋·孝行览·义赏》 赵襄子出围,赏有功者五人,高赫为首。张孟谈曰:"晋阳之中,赫无大功,赏而为首,何也?"襄子曰:"寡人之国危、社稷殆,身在忧约之中,与寡人交而不失君臣之礼者,惟赫。吾是以先之。"仲尼闻之曰:"襄子可谓善赏矣!赏一人,而天下之为人臣莫敢失礼。"

《说苑·复恩》 赵襄子见围于晋阳,罢围,赏有功之臣五人,高赫无功而受上赏,五人皆怒。张孟谈谓襄子曰:"晋阳之中,赫无大功,今与之上赏,何也?"襄子曰:"吾在拘厄之中,不失臣主之礼,唯赫也。子虽有功,皆骄。寡人与赫上赏,不亦可乎?"仲尼闻之曰:"赵襄子可谓善赏士乎!赏一人,而天下之人臣莫敢失君臣之礼矣。"

《吕氏春秋·孟春纪·去私》 晋平公问于祁黄羊曰:"南阳无令,其谁可而为之?"祁黄羊对曰:"解狐可。"平公曰:"解狐非子之仇邪?"对曰:"君问可,非问臣之仇也。"平公曰:"善。"遂用之,国人称善焉。居有间,平公又问祁黄羊曰:"国无尉,其谁可而为之?"对曰:"午可。"平公曰:"午非子之子邪?"对曰:"君问可,非问臣之子也。"平公曰:"善。"又遂用之,国人称善焉。孔子闻之曰:"善哉!祁黄羊之论也。外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣!"