读《软埋》有感

【文章导读】 《软埋》讲述了一个女人命运的故事。四五十年之间，她从一个乡绅的儿媳成为一个勤勉慈爱的保姆，从一个失忆的女人变成一个沉溺于往事却没有了知觉的植物人。 下面是本站小编收集的《软埋》读后感 ，希望对大家有所帮助!

　　【篇一】《软埋》读后感

午夜读罢《软埋》。就小说的艺术而论，并非一流，甚至在方方女士的作品当中，亦非最佳，也许连前三名都排不了。其笔调与结构过于僵硬，有些地方更像剧本的写法。这样的题材，的确该往硬里写，问题在于，方方并不具备这等能力，如此书后记所示，她显然发力过猛。然而文学与政治的路数往往相反，《软埋》不是一流的文学作品，却是一流的政治文本，其曝光率之高，已经使“软埋”这两个汉字超越了小说的内涵，成为这个时代的关键词。这不是造化弄人，而是政治弄人。

对《软埋》的政治批判，如称其否定中国土地革命的合理性云云，自去年便已开始，不过发展到现在的大批判，渐成运动之势，只怕令方方始料未及。纵观此书，可知其政治书写相当审慎。可为佐证的是，《软埋》首发于《人民文学》(2016年第2期)，后由人民文学出版社推出单行本，只要略知今日中国的出版程序，其政审之严苛，断然不会容许漏网之鱼，换言之，《软埋》能通过杂志与出版社这两大关隘，政治大抵正确，与十余年前阎连科《为人民服务》的政治反讽对比，相距不可以道里计。它之所以遭到如此汹涌的政治批判，一面说明政治形势的严峻，山雨欲来风满楼，一面暗示政治书写的衰竭，矮子里面拔高个。

矮子里面拔高个的另一面，可谓“制造敌人”。《软埋》的政治批判者，几乎都是左翼，大体可分两块，一是民间的左派，二是退休的官员(试看批判者之职务，往往包含了一个“前”字)。这到底是官方的试水，还是对官方的绑架呢?不论哪一种，其主旨都是制造敌人。相比右翼，左翼的敌我意识更分明，战斗精神更强悍，它们时刻需要敌人，若无外敌，必将内乱，所以即便没有敌人，那也要制造一个出来。对官方而言，同样如此。这个敌人，如果出自体制内，则比出自体制外，更具震撼力和传播效应。基于此，方方和《软埋》撞上了它们的枪口。

查询京东、当当、亚马逊等，《软埋》或下架，或无货。风传此书遭禁，大体不诬。借用小说家言，这乃是一种政治软埋。软埋的本义，近乎裸葬，小说里面，暗指政治杀戮，方方将其引申：“……一个活着的人，以绝决的心态屏蔽过去，封存来处，放弃往事，拒绝记忆，无论是下意识，还是有意识，却都是被时间在软埋。这种软埋，或许就是生生世世，永无人知。”其所言之主旨，可谓遗忘。政治软埋的要义亦是如此，即迫使国人去遗忘。如果我们能够认同昆德拉《笑忘书》之言：“人与权力的斗争，就是记忆与遗忘的斗争。”那么则可发现《软埋》的意义之所在。

《软埋》之主角，胡黛云或丁子桃的出身与命运，一度让我想起奶奶。奶奶生于民初，逝于新世纪初，享年94岁。生命最后两年，患上了精神分裂。清醒的时候，与常人无异，她会问我回来一趟需要多少时间，怎么还不结婚呢。谵妄的时候，倒也不是语无伦次，只是陷入与鬼魂的对话，她的倾诉者，往往是她的母亲，所谈论的主题，则是她儿时的故事。她出身于大家族，虽然谈不上大家闺秀，所见所闻，终究不同凡俗，遑论相隔近百年，她口中的旧人旧事，我们听来恍如天书。有一天下午，我备好纸笔，坐在床边，听她自言自语，试图记下些什么，最终只留下一纸惘然。

　　【篇二】《软埋》读后感

从朋友那儿，作家方方第一次听到“软埋”这个词。

朋友经商成功，买了大房子，把母亲接来。进门时，老人战战兢兢：“要不得呀，分浮财的要来的。”当时，老人似乎已经患上阿兹海默症。

年轻时，她在“土改”中逃离四川，途中孩子不幸去世，后来去一位军官家做保姆，才风平浪静地活下来。因为后背让枪打过，她经常在夜间喊疼。

2014年，老人去世。她的女儿买了上好的棺材，装殓母亲后一同火化。许多人认为很浪费。但女儿清楚，母亲生前多次念叨：“我不要软埋!”自己得满足这个愿望。“软埋”是四川某些地区的方言，大致指人死后没法睡棺材，只能草席裹尸甚至直接埋葬。

母亲的后事料理停当，朋友照旧过日子，方方的内心却“一下子燃烧起来”。“你已经很辛苦地活了一辈子，死一定让你好死，让你来生找到好人家。所以，很穷很穷的人，也会让长辈有一个尽可能好的安葬。”方方观察到，中国传统文化轻生重死，即不那么看重现世，而看重死亡和来世，厚葬因此格外重要。

2014年春节后，方方开始写小说《软埋》。民间软埋多因贫困，方方要写的是自主选择的软埋。“自我一般不会这样选择。我的小说要说的，是什么心情导致这样的选择。”方方告诉南方周末记者。小说《软埋》于2016年8月出版。

灵魂回过头来收集自己

1952年，小说女主人公被人从河中捞起来，经医生吴家名诊治后康复。不过，她失忆了，脑海里偶尔闪过昔日生活，净是“一生都不愿意触碰的东西”。吴家名给她起名叫丁子桃，因为一些机缘，两人若干年后结婚。

夫妻相敬如宾，但对丁子桃来说，“这个深爱的人，也是她深怕的人。”她下意识觉得，丈夫知道自己的往事，从而恐惧。与现实中的故事类似，许多年后，看到儿子新买的别墅，她问，“这不是像地主家了吗?你不怕分浮财?”当晚，她彻底丧失了意识。

就此，故事分成两条线。丁子桃一层层走到地狱第十八层，逐步目睹了自己忘掉的.时光，有如解谜。“土改”轰轰烈烈，娘家人惨死：公公支持过革命，县里本来要放他一马，但有旧怨的长工成了工作组长，鼓动农民批斗他们，再分田地、财产和丫鬟;批斗前夕，公公带领全家集体自杀，他命令丁子桃，将家人软埋，然后带孩子逃跑。

写地狱时，方方化用了一个传说：一个人新生时，灵魂是饱满的，在成长过程中，魂慢慢地失散。人死后，灵魂会沿着以前生活过的脚印，回过头来收集自己失散的碎片。方方说楚人总要在棺材上留一个小洞，让灵魂进出。他们大概相信：人死了，灵魂可以从小洞出去，还可以随时回来。

儿子青林循着蛛丝马迹，追溯父母的个人历史。找到母亲家祖宅后，他放弃了探索，说服自己：“坚强的另一种方式，就是不去知道那些不想知道的事情。”

小说里“吴家名”这个人物，喻示着丁子桃没有家也没名字的情状。为他们两人的儿子起名时，方方并没多想。令她惊讶的是，一位安徽评论家问起：青林的寓意，是不是历史“清零”?

青林与清零，是个巧合，但篇名“软埋”，方方是一开始就意识两层寓意的：“不仅仅是肉身的软埋，还包括时间对历史事件的软埋。”

她的长篇小说《水在时间之下》触及过类似的题旨——汉剧名伶杨水娣，名字谐音“水滴”，杨水娣自述：“一滴水很容易干掉，被太阳晒，被风吹，被空气不声不响消化。”借名伶的人生，方方写到时间的力量：所有事情，都拼不过时间。

时间软埋历史，通常表现为遗忘。方方年轻时，对“忘记过去就意味着背叛”深信不疑。随年龄渐长，她开始同情遗忘：“那些平庸者或芸芸众生，在艰难时世中，能照顾好自己的生活就不错了，不可能有精力去记很多事情。”方方决定“退一步”：老百姓，青林这样的商人、现实主义者，不记就不记，“忘记不见得都是背叛，忘记经常是为了活着。”而自认为是“精英”的人们，必须承担起社会责任，记录发生过的事情。

“文化人，尤其是做人文科学的，有责任和义务记录。以前皇帝身边的史官，杀了他，下一个人还得记。这是他的职责，不记是他的耻辱。”方方希望，历史进程中的不成熟实践能得到正视，“把这些不成熟的东西记下来，哪怕是经验、教训，也应该记录下来。无视是不行的。”

写小说时，方方尽力把故事放到历史背景中。土改一定要做，但缺乏经验，不知道是否会失控，失控到什么地步，社会什么样，老百姓怎么想。“小组长划名字，说‘村里说这几个人是地主，可以杀，那几个地主可以杀’，直接勾，勾了就杀了。”时代背景加上人性幽暗，丁子桃一家都惨遭软埋。

方方不想轻易归责于某一方面。她写地主家的悲剧命运，也写了地主对农民的压榨和对下人的傲慢。还有位正直的老革命，对自己的英雄事迹津津乐道，两个儿子都听烦了。“胜利者会把自己过往的经历一点一点地，很骄傲地陈述出来。对于失败者、受虐者，自己的往事是不愿意提的，能不说就不说。”方方解释道。