电视剧楚汉传奇观后感

千百年来，楚汉故事一直广为流传。作为故事两大主角的项羽与刘邦，均为秦末起义战争中崛起的枭雄。贵族后裔项羽，率军亡秦，自立为西楚霸王，并大封诸侯，封刘邦为汉王。随即二人为争夺皇位而逐鹿中原，展开了长达五年的楚汉战争。战争的结果，刘邦以弱胜强，建立了统一的西汉王朝。

底层出身、无明显的一技之长、且有些流氓习性的刘邦，为何在秦末群雄中脱颖而出，成为最后的胜利者呢？总结刘邦的成功之道，笔者认为，刘邦最大的智慧，就在于始终拥有着坚定的信仰，并善于将个人的信仰转化为整个团队的信仰。

什么是信仰？所谓信仰，就是在一个组织内部被大多数员工所广泛遵循的、具有本组织特色的理想与价值标准，它最终表现为组织内外部人群对组织最真实的性格认知。建立信仰，其实质就是建立共同的理想与核心价值体系，让组织成员有前进的动力与行事的标准，并让他们对此深信不疑。这便是最高明的管理控制系统，真正的无形之手，这既是管理哲学，也是真正的思维控制学。

得民心者得天下——刘邦的信仰

通览《楚汉传奇》全局，刘邦的信仰可概括成一句话：得民心者得天下。用另一句话来说，就是 “实施仁政”。刘邦施行仁政，能够体谅百姓的生存之艰难，因此能够得到老百姓的拥戴，并最终得天下。

刘邦天性比较仁厚，他在以亭长的身份为沛县押送徒役去郦山，徒役们有很多在半路逃走了。刘邦估计等到了郦山也就会都逃光了，所以走到丰西大泽中时，就停下来饮酒，趁着夜晚把所有的役徒都放了，并对他们说：“你们都逃命去吧，从此我也要远远地走了！”但徒役中有十多个壮士愿意跟随他一块走，如果刘邦不仁厚，谁在这个时候还会跟着他呢？

楚怀王派刘邦西进关中，也是看中了刘邦的忠厚，就是因为怀王及其臣下认为只有派忠厚老实的人，实行仁义，率军西进，向秦地的父老兄弟讲明道理，不欺压百姓，才会使秦地降服。秦地父老兄弟因为他们的君主暴虐而受苦已经很久了，用仁政比用战争效果好得多。事实也确实如此，刘邦在西中进途中，因为施行仁政，而来投刘邦的人很多，秦地官员也纷纷开门迎接刘邦，使得刘邦能够快速进到关中。

进到关中后，有人建议杀掉秦王子婴，但刘邦说说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人；再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是秦王得以保命。

刘邦对待项羽遗冢和楚军降卒也可谓仁至义尽。项羽乌江自刎一个月后，刘邦亲去鲁邑抚慰劝降，以鲁公之礼厚葬项羽于谷城，并“泣之而去”；登基称帝后，刘邦大赦天下，赦免的对象绝大多数是楚军将士，这与战国末期长平之役白起坑赵卒45万、秦末项羽在新安坑降秦卒20万，可是绝然不同的做派，正所谓“非仁者不能为此也”。

因此，领导者仁义爱民，处处以民众为念，民众自会望风归附，正所谓“施仁政，百业兴，国强民安”。

打造仁义之师——将个人信仰转化成团队信仰

在纷争的战乱年代中，个人的力量往往是有限的，对于领导者而言，要善于将个人信仰真正转化成为全体组织成员的集体信仰，才能让信仰产生巨大的影响力与辐射力。那么，刘邦又是如何将他所信奉的“仁政爱民”思想，转化成为他手下那帮兄弟乃至汉军队伍的共同信仰的呢？

首先，刘邦提出了富有感召力的起义政纲，即“为天下兴利除害”，赢得了部下的拥戴。

无可否认，在举义之初，刘邦团结部卒更多靠的是个人的人格魅力，靠的是“兄弟之义”；但一旦拉起正式的队伍之后，他即以“兴利除害”作为整个团队的共同使命，并在多个场合反复向部众、向天下宣扬这种理念，让整个义军队伍从最初揭竿而起谋活路的自发状态，开始上升到拯救苍生、吊民伐罪的自觉状态。而至后来，不光刘邦在宣扬这种理念，他手下的谋臣辩士也成为这一崇高理

想的鼓说者。同时，我们也可发现，刘邦的“兴利除害”与项羽的“诛暴秦”、“亡秦复楚”也大相径庭，刘邦是把“兴利”摆在首位，体现了始终以苍生为念；而项羽强调的是“诛”、“亡”，宣扬的是一种破坏与毁灭。人心向背，于此可见一斑。

其次，刘邦建立了赏罚必信的严明军纪，形成了整个团队的行事规则。

《楚汉传奇》中又这样一个桥段：刘邦带着一群戍卒在芒砀山躲避秦廷的追捕，粮食吃光了，万不得已，手下兄弟准备装扮成强盗下山抢粮。下山前，他反复告诫这些兄弟“玩玩不得伤人”。但后来有位兄弟，因与农户起了争执，误杀了农户。刘邦闻讯后大怒，不顾部众的拼死求情，愣是逼得那位随自己从沛县出来的发小自杀偿命了。

汉军与秦军战于沛县时，刘邦的重要部将雍齿强奸民女，被刘邦知悉后，他不由分说将雍齿绑上了法场。尽管萧何等人再三为雍齿说情，刘邦依然不为所动。最后因那位民女主动出来承担了责任，雍齿才免于一死。

汉军进入咸阳后，看到秦都的繁华，违法乱纪之事时有发生。刘邦听从张良的建议，立即召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑??现在我和父老们约定三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。”对犯事的士卒，刘邦及时进行了处置。

第三，作为团队领导人，刘邦注重从自身做起，不断践行着以“仁爱”为核心的组织信仰，为团队成员树立了良好的示范效应。

举义伊始，刘邦就和他的一帮兄弟同甘共苦，风雨同舟，处处仁义待人。吹鼓手周勃因母亲年迈需要赡养不同意参加义军反秦，刘邦得知后并没有勉强，而是通过各种办法，为周母筹集到了赡养金，让周勃心悦诚服，主动来投。在后来的战争中，作为最高领导人的刘邦，在自己以身作则、亲冒矢石、冲锋陷阵的同时，却对手下的将士关怀备至，即便是在自己中箭伤的关键时刻，他也亲往军营劳军，慰问伤残兵卒。刘邦这种与士卒休戚与共的带兵作风，无疑也对手下的部将树立了极好的榜样。在他的影响下，樊哙、周勃、夏侯婴等众多将领，均能够始终以士卒为念、与部下打成一片，赢得了全体汉军的信赖与敬重。

刘邦和他手下的谋臣们都清醒地认识到，秦灭亡的根本原因就是暴刑、徭役、赋税等镇压老百姓的暴政。因此，在治理民生方面，刘邦将“宽厚待民”、“与民休息”的理念做到了极致。为了让“约法三章”落到实处，刘邦亲自派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视，向民众讲明情况，秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食慰劳士兵。刘邦却推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”刘邦这样做，让关中的人民更加希望他能够留下来做他们的王。刘邦在统一全国后，回到沛县十多天，临走时，沛县父老坚决要高祖多留几日，刘邦说：“我的随从人众太多，恐怕父兄们供应不起。”刘邦的俭朴之风，给他的部下和后继者们产生了深刻的影响，从汉高祖一直到汉惠帝、汉文帝、汉景帝四代君主统治时期，整个社会均流行以俭朴为美的良好社会风尚。

亡楚建汉——让信仰产生力量

千百年来，谈起楚汉战争，人们总习惯于将项羽、刘邦进行对比：

项羽信奉“霸术”，迷信“力拔山兮气盖世”，处处以武力压人；刘邦宽和仁善，推崇“仁政”，以“仁义”服人。

项羽残暴好杀，新安一举坑杀秦降卒二十万，杀义帝，诛子婴，火烧阿房宫，大失人心；刘邦仁厚待人，入咸阳后礼待秦帝子婴，尊三秦父老，赦免秦、楚降卒，对故世的陈涉、项羽也给予应有的尊崇，天下归心。

项羽妄自尊大，刚愎自用，无论是对于同为友军的各诸侯势力，还是对于自己的父辈长者（如项伯、范增）及手下诸将（如龙且、钟离昧、季布、英布、虞子期等），全凭个人意气，毫无尊重之念；刘邦友善诸侯，礼贤下士，对手下将士从来不吝封赏，与士卒打成一片，让天下人才望风归附??

至楚汉战争之末，原为项部重要将领的韩信、王陵、英布、彭越等人，皆成为刘邦的座上宾；

即连项羽的叔父项伯，也始终与刘邦暗通款曲。

楚汉力量此消彼长，强弱易势，楚亡汉兴已成定局。这就是信仰的力量——当个人信仰转化成为整个团队的集体信仰之后，所爆发出的巨大影响力与推动力。

读史可以兴邦，也可以兴企。刨去《楚汉传奇》的娱乐元素，这部电视剧对于我们的企业管理者来说，有着极佳的借鉴意义：通过它，我们可以充分领略到信仰对于组织发展的重要作用；通过它，我们可以学习到确立组织信仰的策略与智慧；通过它，我们还能够切实感受到信仰的力量。