宗祠落成横幅标语大纲
宗祠是汉族人祭祀祖先或先贤的场所。 宗祠有多种用途。除了崇宗祀祖之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的宗祠以作为活动之用。另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用宗祠作为会聚场所。宗祠祭典代表着汉族祖先信仰的优秀文化形式，具有较大的影响力和历史价值。
在宗祠落成后，会挂上横幅标语以示祝贺。下面是小编搜集的宗祠落成横幅标语，希望对大家有帮助。
祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。
燕翼贻谋承后裔，凤毛齐美耀前人。
乔木千枝思已本，长江成派溯清源。
光前振起家声远，裕后遗留世泽长。
祖德流芳思木本，宗功浩大想水源。
树发千枝根共本，江水源同流万派。
祖德振千秋大业，宗功启百代文明。
敬恭明袖则笃其庆，昭穆列祖载锡之光。
休言别族与宗族，但道吾翁和若翁。
余地有亨泰，庆盛多吉祥。
土产无价宝，地生有道才。
土能生万物，地可发千祥。
百年树德，奕代流芳。
绳其祖武，佑我后人。
昭假烈祖，佑启后人。
蒸尝勿替，祀事孔明。
有德可久有功可大，致悫则著致爱则存。
保障一方功昭禾麻菽麦，兴隆四序德遍动植飞潜。
灵通本乎聪明山川并寿，显应由于正直人物增辉。
人至上圣贤书可耕可读，德为绳祖宗恩当报当酬。
德叶南离饮食烹调有赖，厨称东道善恶彰昭无私。
萃子孙于一堂序昭序穆，祀祖宗于百代报德报恩。
燮理阴阳不过替天行道，参赞化育无非代地施恩。
百族重四民士农工商各归本业，两房源一脉伯叔兄弟须念同胞。
何须溯赵钱孙李周非一脉正宗，实只求工农商学兵能五体同心。
仲光滔华振志万承有元堂世运，和平忠美瑞深开业积德并传朝。
高天厚地献奇星斗图书山水画，光宗耀祖垂训衣冠礼乐圣贤言。
宗祠四字通用联：
长绵世泽；丕振家声。
长绵：亦作“緜长”。 1. 延续久远。 南朝梁庾肩吾 《谢赉林檎启》提及：“ 丹徒 故苑，岁绵长而不见； 岷山 旧植，路重阻而来难。”《西游记》第十一回：“普諭世人为善，管教你后代绵长。”《清史稿理密亲王允礽传》提及：“如大 清 歷数绵长，延臣寿命，臣当益加勤勉，谨保终始。”
世泽：祖先的遗泽。主要指地位、权势、财产等。语本《孟子离娄下》提及：“君子之泽，五世而斩。” 明 吴承恩 《挽陈拙翁》诗：“龙楼动褒表，世泽正丕丕。” 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三提及：“余既识其前后岁月，而慨夫能守世泽之难也。” 丕振：. 大力振兴。《东周列国志》第六九回提及：“乃不思大展经纶，丕振旧业，以光先人之绪。”
家声：家族的名声。
衣冠百世，俎豆千秋。
衣冠 ：指世族；士绅。《后汉书·羊陟传》提及：“家世衣冠族。” 百世：很多世代; 很长时期(一世, 三十年)
俎豆：1. 祭祀，宴客用的器具。《史记 孔子世家》提及:“常陈俎豆，设礼容。”
2. 引申为祭祀和崇奉之意。范晔《后汉书 祭遵传》提及：“虽在军旅，不忘俎豆”。清 田兰芳《明河南参政袁公墓志铭》：“故著之独详，亦以见公（袁可立子袁枢）得俎豆於孔庭者非诬也。”
千秋：岁月久远。
春秋匪懈；继序不忘。
春秋：一年, 四季. 《诗鲁颂閟宫》“秋匪解, 享祀不忒。”
匪懈：（念：fěi jiě）今作“ 匪解 ”。不懈怠。即：不松懈懒惰。《诗大雅烝民》提及：“夙夜匪解，以事一人。” 郑玄 笺：“匪，非也。” 孔颖达 疏：“早起夜卧，非有懈倦之时。”《汉书宣帝纪》提及：“夙夜兢兢，靡有骄色。内省匪解，永惟冈极。” 继序：继绪。谓承继先代功业。《汉书礼乐志》：“乐终产，世继绪。”《诗周颂闵予小子》提及：“於乎皇王，继序思不忘。” 毛 传：“序，绪也。”《乐府诗集郊庙歌辞八晋宗庙歌》提及：“明明烈考，丕承继序。” 唐 韩愈 《扶风郡夫人墓志铭》：“惟宗庙之尊重，继序之不易。”
昭假烈祖；佑启后人。
昭假：向神祷告，昭示其诚敬之心以达于神。《诗大雅云汉》提及：“大夫君子，昭假无赢。” 毛 传：“假，至也。” 马瑞辰 通释：“言诚能昭假於天，其感应之理无有赢差者。”又《周颂噫嘻》提及：“噫嘻 成王 ，既昭假尔。”一说，明告。 高亨 注：“昭，明也。假，读为嘏，告也。”又一说，招请。见 郭沫若 《读了关于〈周颂噫嘻篇〉的解释》。《后汉书冯异传》：“昔我 光武 受命中兴，恢弘圣绪，横被四表，昭假上下，光耀万世。”
宗祠五字通用联：
千枝归一本；万派总同源。
枝：指枝叶。喻子孙。联中喻同宗各支派。
本：根源。
同源：指事物的'来源一样。
世代源流远；孙枝奕祀长。
孙枝：喻孙儿。明 高明 《琵琶记高堂称寿》：“惟愿取连理芳年，得早遂孙枝荣秀。”
奕祀：亦作“ 奕禩 ”。世代，代代。清 胡鸣玉 《订讹杂录奕禩》：“禩同祀， 商谓年为祀。奕禩，犹奕世也”。
典祀千年重，绵延百世昌。
典祀：按常礼举行的祭祀。宋 范成大 《祭灶词》：“云车风马小留连，家有盃盘丰典祀。”
重：重视。认为重要而认真对待。
绵延：一个连着一个, 接连不断
昌：昌隆。昌盛兴隆。
宗祖规模远；儿孙绍述长。
宗祖：即祖宗，先祖。
规模：指计划，谋筹。
绍述：泛指承继前人所为。 明 高攀龙 《台卿夏状略》：“有一家父子祖孙以盗相绍述。”
祖功垂福泽；宗德布春光。
祖功宗德：谓祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。《孔子家语庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”
垂：传下去，流传后世。
祖功垂福泽；宗德衍家声。
衍：延长，开展。
涧溪毛可荐；黍稷德惟馨。
涧溪毛：指山涧中的草。《左传．隐公三年》:"涧溪沼沚之毛。" 杜预注:"毛，草也。"
荐：指进献，祭献。荐羞（进献肴馔）。荐胙（供献鬼神的肉）。荐新(果菜米谷刚熟, 先到神主先人前设供祭祀); 荐享(祭献; 祭祀) 。荐奠(祭奠。祭祀的仪式, 即向鬼神敬献祭品) 。荐羞(奉献的祭品) 。荐享(进献祭品祭祀) 。
黍稷德惟馨：源于“黍稷非馨，明德惟馨” 五谷美味并不是最香的，光明的德行才是馨香的。
