《示从孙济》唐诗赏析
作者:唐·杜甫
平明跨驴出⑴,未知适谁门。
权门多噂沓⑵,且复寻诸孙。
诸孙贫无事⑶,宅舍如荒村⑷。
堂前自生竹⑸,堂后自生萱⑹。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃⑺。
淘米少汲水⑻,汲多井水浑。
刈葵莫放手⑼,放手伤葵根⑽。
阿翁懒惰久⑾,觉儿行步奔⑿。
所来为宗族⒀,亦不为盘飧⒁。
小人利口实⒂,薄俗难可论⒃。
勿受外嫌猜⒄,同姓古所敦⒅。
一、注释
⑴《楚辞》:“平明发兮苍梧。”
⑵《汉书·息夫躬传》:交游贵戚,趋走权门。”《诗》:“噂沓背憎。”《笺》:“噂噂沓沓,相对语,背则相憎逐。”
⑶《何氏语林》:王泰,年数岁时,祖母集诸孙侄,散枣栗于床。
⑷隋李密诗:“荒村葵蕾深。”⑸刘峻诗:“修竹堂阴植。”
⑹《诗》:“焉得蘐草,言树之背。”注:“萱草,令人忘忱。背,北堂也。”《疏》:“房堂所居之地,总谓之堂。”
⑺《左传》:“其生不蕃。”
⑻《易正义》:“汲水以至井上。”
⑼鲍照诗:“腰镰刈葵藿。”《后汉书》:永平诏:“残吏放手。”
⑽《吴越春秋》:“食其实者,不伤其枝;饮其水者,不浊其流。”古诗:“采葵莫伤根,伤根葵不生;结交莫羞贫,羞贫交不成。”
⑾《世说》:张凭对其祖曰:“阿翁讵宜以子戏父?”陶潜诗:“懒惰故无匹。”
⑿《世说》:王右军曰:“恒恐儿辈觉,损欣乐之趣。”卢注:谓公欲警觉儿辈,故奔走而来。此说未合。公本跨驴而出,非步行而至者。行步,当就济言。《神仙传》:王烈行步如飞。
⒀《坊记》:“聚其宗族,以教民睦也。”
⒁《左传》:“乃馈盘飧,置壁焉。”邵宝注:“盘,盛饭器。飧,水浇饭也。”
⒂按:口实有二义,若承上盘飧,是口腹贪饕,当以《颐卦》“自求口实”为证。若照下外嫌,是口舌谗间,当据《尚书》“以台为口实”作证。宜从后说为确。
⒃徐众《三国评》:“情义足以励薄俗。”
⒄邵宝注:外嫌猜,外人嫌疑而生猜忌。鲍照诗:“不受外嫌猜。”
⒅《孔丛子》:“同姓为宗,合族为属。”曹植《求通亲亲表》:“骨肉之恩,爽而不离,亲亲之义,实在敦固。”此“敦”字所本。卢元昌曰:大历七年,元载党徐浩。属杜济以知驿奏优,贬杭州刺史。据此,济交必多比匪,宜此诗有权门噂沓,小人利口等语,盖公之先见也。
二、赏析
黄鹤注:诗言“权门多噂沓,且复寻诸孙”,则济所居在长安矣,当是天宝十三载作。朱鹤龄注:《唐书·宰相世系表》,公为征南十三代,济为征南十四代。今诗云“诸孙”,则公与济当隔二代,非侄行矣。恐表未可据。又《钱笺》引颜真卿《神道碑》:济为征南十四代孙,东川节度使,兼京兆尹,亦与表合。当以公诗为正。济,字应物。
此诗分四段。起首、中间,各四句,前段六句,未段八句。前四句,从访济叙起,潦倒中仍存气骨。陶诗:“饥来驱我去,不知竟何之。行行至斯里,叩门拙言辞。”此诗起语本之。“诸孙贫无事”六句,见宅舍之景,而伤本支零落,赋而比也。“淘米少汲水”四句,见朝饔之事,讽其加意根源,比而兴也。赵次公云:族之有宗,犹水之有源,葵之有根也。水有源,勿浑之而已;葵有根,匆伤之而已;族有宗,则勿疏远之而已。末八句:未述过访之意,勖其敦厚同姓。详玩诗词,似为济有嫌疑而发。行步奔,承上淘米汲水。利口实,起下外人猜嫌。文气在四句分截。
三、繁体对照
作者:唐·杜甫
平明跨驢出,未知適誰門。
權門多遵踏,且複尋諸孫。
諸孫貧無事,宅舍如荒村。
堂前自生竹,堂後自生萱。
萱草秋已死,竹枝霜不蕃。
淘米少汲水,汲多井水渾。
刈葵莫放手,放手傷葵根。
阿翁懶惰久,覺兒行步奔。
所來爲宗族,亦不爲盤飧。
小人利口實,薄俗難可論。
勿受外嫌猜,同姓古所敦。