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高二优秀议论文

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高二优秀议论文

高二优秀议论文

无论是身处学校还是步入社会,大家一定都接触过论文吧,论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢?下面是小编收集整理的高二优秀议论文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

高二优秀议论文1

眼泪很轻,但放在阳光下却能折射出美丽的彩虹;眼泪很轻,但放在心中,却代表着一种永恒。朋友离别时的一滴眼泪,诉说着彼此的不舍,诠释着友谊的珍贵;成功时的一滴眼泪,是我们多次努力,多年汗水的结晶,它鉴证了我们无数次跌倒后再站起来的勇敢,坚强;久别重逢的亲人相见时的一滴眼泪,凝聚了他们多少个夜晚望月思亲的痛苦。是的,眼泪并不重,但透过眼泪,我分明看到了友谊的珍贵,生命的坚强和亲情的无价;透过眼泪,我看到了永恒,看到了无法用金钱衡量的永恒。

是选择壮烈的死去,去证明自己的高贵,清白;还是选择生,做一个不完全的男人。司马迁落泪了,他知道,如果选择生,那将是一种生不如死的生活,如果选择死,中国就少了一本真实的史书。从他的眼泪里,我看到了司马迁的无奈与心酸。但最后,司马迁选择了生,为了全中国的人,为了让大汉留下一本真实的史书,他选择了生。在他做出选择的那一刹那,两滴清泪在他的脸颊上滑落,从他的眼泪里,我看到了他的坚强;从他的眼泪里,我看到了他人格的伟大;从他的眼泪里,我看到了他生命的永恒。

分居在海峡两岸的亲人约有30多年不能相见,在他们彼此探亲的那一刻,他们落泪了。泪水浸透了他们的脸颊。30多年思亲的痛苦全部都融进了这眼泪中;千言万语,都化为了这饱含深情的眼泪。从他们的眼泪里,我看到了骨肉分离的痛苦;从他们的眼泪里,我看到了亲情的无价。

奥运场上,当中国运动员获得冠军,走上领奖台的那一刻,伴随着微笑,他们落泪了;杨利伟,费俊龙,聂海胜,当他们飞向太空的那一刻,他们落泪了;当杂交水稻研制成功的那一刻,袁隆平落泪了。我知道,这是他们激动的泪水,是情不自禁的泪水,更是成功胜利的泪水。这眼泪凝聚了他们多年的汗水;这眼泪,包含了无数中华儿女对他们的期待。从他们的眼泪里,我看到了坚持与坚强,看到了一种永恒的精神。

不,眼泪并不轻,眼泪凝聚了太多太多的辛酸,凝聚了太多太多的永恒,眼泪并不轻,眼泪的重量是无法称量的!透过眼泪,我看到了永恒!

高二优秀议论文2

自强不息,厚德载物。为清华大学校训。古语有云:天行健,君子当以自强不息。这是把君子的品德比作万物的行转不息一样地,在古时中国所代表的则是厚德载物,脚踏实地,不但代表的是要有崇高的品德,并且要用兼容的态度对待他人的意见。

战国时期的百家争鸣,有不少学派已经创派于世数百年,如儒家创始人孔子是春秋末期人士,但其徒弟徒孙不但沿袭了孔子儒家学派的经典,还在原有的思想理论上加注了自己对万物的认识、思考。《孟子》一书就是如此,亦因为如此,所以儒家学派成为了后世千余年各朝各君所推行。

唐朝,虽然只统治中华二百余年,在众多朝代中是比较偏短的,但亦是传播文化传播得最广最远的朝代。日本的文字、建筑、服饰是那时传播出去的。要影响他国,就要达到本土历史的一个至高点。历史上每朝每代服饰或多或少都有差别,但唐朝建立后推行宽容的民族政策,各国之间贸易频繁,集合了众多民族的精华,再辅以中华五千年博大精深的文化,不断演变,其中著名的秋梨园春、梨园弟子,名扬各国。唐朝是开放、能容纳人才的,就连李白后来因为是叛臣的谋士亦没有处死,这是在各朝几乎不可能的!所以,唐朝为后世所敬仰,也是后人自豪的原因之一啊!

中国建国以来,经济发展,政治制度完善,科技成就不断增多,自1970年东方红卫星成功升空后,中国科研人员靠自己的能力,从最基本的理论研究开始,脚踏实地地一步一步开始了中国航天新篇章。神州系列、到嫦娥一号,再到开宫一号,计划20xx年建成中国第一个空间站。中国众多的科研人员投身于此工作、合作、研究,我相信中国的航天事业在以后会越来越成功,脚踏实地,厚德载物才是做事成功的根本!

高二优秀议论文3

海滩上,海浪袭来,小麻雀总能迅速起飞。而海鸥总显得那么笨拙。然而,能飞越大洋的,却只能是海鸥。因为小麻雀的视野,就只有这片海滩。而海鸥的视野,却在大洋彼岸。不同的视野,自然决定了他们不同的境界。

孔子曾说:“登泰山而小天下。”视野开阔的人,总会得益于自己站的更高,而站得高无疑更提升了自己的境界。

巍巍高山,无数平凡的人在山脚仰望之后不敢攀登,于是乎,山脚下无数狭小的视野凝成一个个相同的境界。

试读两首诗:《望庐山瀑布》,“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。”另一为“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”。

李白与杜甫,盛唐诗坛上的两座高峰,如此开阔的视野,如此大开大阖的胸襟,无怪乎有如此的境界,作为后人的我们也就只能对其仰视了。

且看那零丁洋中的文天祥,且看那风波亭中的岳武穆,你在他们的视野中找不到一丝的自私与自利。你能找到的是那“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的呼喊,是那“精忠报国”的脊梁!他们的视野中只有民族危亡和国家兴衰。因而,他们的境界达到了一个令所有后来人仰视的高度。

伊利,中国乳制品企业的龙头;奥运,举国同庆的盛事。似乎这是两件毫无联系的事物。然而,伊利人的视野是开阔的,他们抓住了北京奥运的契机,先人一步地成为了奥运赞助商,从而打开了中国企业迈向世界的大门,提升了自己的境界,增加了自己的竞争力。历史上,因奥运而走向世界的品牌不在少数,如“可口可乐”和“三星”等。如今,奥运到了中国,伊利的这种开阔的视野,值得其他中国企业学习。

如今,我们的社会发展到了一个关键的关口,如何提升自己的竞争力成了当务之急。而我认为,首先要做的是开阔自己的视野。理由很简单:站得高才能站得远。

视野决定境界。

简析:本文观点明确,能引用多项事例论述视野和境界的关系,得出“视野决定境界”的道理,层次清晰,论据得当,视野开阔,有现实针对性。本文引用名人名言较多,一定程度上增加了文章的文化含量。不足之处是在论证思路上没有拓展开,使观点没有得到更透彻的阐发。

高二优秀议论文4

随着信息技术的发展,各种媒体网络使消息能够更轻易、更方便地接近人类的日常生活。但过度的宣传却带来了三种完全不同的态度和看法。

带来这种不同的原因,无非都是个人和现实的选择,而我们所要做的并非是纯粹地接受和拒绝,也不是去提醒别人不要这么做。而是尊重事实,选择那些该听的去深入了解,那些夸张的过度修饰简单忽视,这才是相对合理的方法。

林徽因曾说过:“真正的宁静并不是避开车马喧市,而是在心灵修篱种菊,这才是真正的宁静。”我们在面对轮番宣传时,是否也应该让心灵沉静下来,去听听那些被光鲜外表下隐藏的真实。不是避开车马喧市,也不是拒绝相信一切。拒绝、不拒绝都是你自身的权利,然而若是被外物所牵引,没有自己的主张,那么人就是没有主见的,不过是空洞的躯壳罢了。

当我们能够更深入了解那些消息的内容,抽取主干之后,我们或许就会知晓另一个不同的世界。就好比朱塞佩所导演的《天堂电影院》中,有一句台词说:“如果你不出去走走,你就会以为这就是全世界。”看透问题的本质,生和死就好比是鱼和熊掌,也好比是真实和谎言,并非只有贤者有是心也。

然而,我们也是不是应该反思一下:为什么那些本应该告诉事实的媒介,却是在做一些属性转移的事?当今社会,是不是真的因为人的欲望而变了质?《论语》说“小人喻于利”,是否也该理解媒体真正该做些什么,虽然我们个体没有改变媒体性质的权利,但是我们是否也该深思一下,我们能够做些什么,又能够挽救一些什么呢?

生存还是灭亡,这是一个问题,是默默忍受命运所带来的毒剑,还是挺身抗击一切现实的苦难?是继续持有接受的态度,还是依然置身于事外,都源于你对于本心的选择。

圣心并非我们人人都具备,但是那份追求真相的好奇心,那份看透事物本质的慧眼,我们却可以修炼,可以从细小事物中一步一步地走出来,从而进一步达到圣心的境界,人的智慧,对于其主观判断和客观影响都具有深刻的影响,知其本质,我们才不会被虚假所蒙骗,也就能去感悟天下。

高二优秀议论文5

十字路口对于我们来说并不陌生。我们每天都是经过十字路口,十字路口代表着方向与选择。只有方向选对了,我们才能更好地作出选择,选择一个好的方向使人受益终身,相反则会使人后悔终身。

西汉史学家司马迁,因替李陵辩护,自己遭受了非常严重的酷刑。在这种酷刑下,他没有屈服,因为他还有心愿未了。在生与死这个十字路口间,他选择了生,不顾众人的鄙视和别人不满的眼光。他不怕困难,勇于挑战自己,为自己选择了一个好的方向,要向自己的爸爸学习,完成爸爸的遗愿。最后完成了被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的纪传体巨着――《史记》。他布满坎坷的一生,因为他的正确选择,为他的一生充满了鲜花与光环。

唐代诗人柳宗元,晋代的'陶渊明都对人生的方向做出了正确的选择。陶渊明他因看不惯争权夺利的官场生活,独自隐居生活在“而无车马喧”的田园风光景色之中。陶渊明的正确选择,成就了他美好的心愿和他不愿与世俗同流合污的理想。正因为他找到了一条光明的道路,他才能找到生活的乐趣。

鲁迅的一生是他艰苦奋斗的写照。鲁迅早年在国外留学,学习医术,希望他的医术能治愈中国人的疾病。但是当他有一次在幕布上看见日本人杀害我们中国同胞的时候,一些观看的中国人正在拍手叫好。当时鲁迅感受到前所未有的内心震撼,他认识到他的医术如果能医治中国人的身体上的创伤,但是他不能使中国人的心灵苏醒过来。他作出了一个智慧的决定。在医术和文学这个十字路口中,他毅然选择了文学,并作出了许多令人称赞的决定,留下了许多文学精华的诗篇。这个正确的决定使他成为了我国历史上最着名的文学家之一。

在我们的生活中,总会看到很多十字路口。这些十字路口让人迷茫,也充满了诱惑。选择一条正确的道路,会让人一生受益无穷,相反,选择了一条错误的道路,会使人后悔终生,并且走向犯罪的深渊。所以每个人在十字路口都能做出正确的选择,成就自己的一生。

高二优秀议论文6

格物致知,心要在焉。——题记

毫无目的做事,必将乱其步伐,茫其方向,或酿成大祸危及社会,故必须明确方向,有目的,心在焉,方能使人生精彩出色。

心不在焉,因小失大,酿出祸患。年前记不清有多少骇人听闻的消息侵蚀人们的心灵。社会道德滑坡愈发严重,全因人心被金钱利益熏染,心不在焉。韩寒与方舟子吵得不可开交,却曾知身后庞大的粉丝团内心所想,心不在本应做的事情上,而为了自己的名誉地位不惜重金告发对方,结果只会导致社会信任度又低一级,口口声声要拯救社会道德滑坡却无从拯救,他们心不在事业生活上,却又加重社会道德沦陷,实不应该,为自己的小利益却牺牲社会大利益,真是令人憎愤!

心在焉,不但助你顺畅前行,还能让你活得轻松自在,赢得美誉。心在何处?只有你个人最清楚,怎么做?你会更加清晰明朗。成功人士给予我们的告诫往往是要树立目标,坚持不懈前行,这也正是心在焉的表现,促使我们明确人生意义,正确前行。乔布斯几经波折进出苹果公司,最终成为世人赞誉的传奇,因他心在焉,爱着他一手创办的公司,还有那份事业,他成功了;比尔盖茨同样创造不朽的佳话,成立著名的微软公司,只因为他全心贯注于他的事业,心有在焉,举世闻名;李开复开设创新梦工厂,只因为他心在国家,为给国家培育出更多人才,心系国家,成为赢美誉的人选之一。心在焉,内心充实,理想丰满,但同时付诸行动,终能活出精彩人生!

心要在焉,是每个人,社会、国家的目标。个人要心在焉,辩证地看待身边之事,不要胡乱、没有目的地滥用权力,做危害大众之事;社会要心在焉,加强思想道德建设,宣扬积极有益的文明法度,如深圳近期宣扬“十大观念”就是好的现象,更多的人会耳濡目染,“赠人玫瑰,手有余香”会传唱千古永不朽,社会滑坡还拯救不了吗?心在焉,怎会达不到目的呢?国家亦要心在焉,因为作为一国之家,他是引领我们前进的主脉、舵手,没有国家的心在焉,我们怎么可能达到共同的理想,怎能有正确的前进方向?又怎能立足于世界?未有一国之家心在焉,才能带领大家共同进步,创造美好的生活,有幸福的未来。当个人、社会、国家皆能心在焉,则我们的民族必能屹于世界之巅,我们的社会必将充满爱,我们的国家则可顽强不倒!

心有所止,心要在焉,方能修身齐家治国平天下,使人生绽放异彩!

高二优秀议论文7

生活处处有竞争,这是无可否认的。国际竞争更激烈,使得人们的生活节奏加快,人之间的感情或许会因为个人精神压力大而导致淡化。不仅是国际竞争,行业竞争,工作竞争等都有可能影响到人与人之间的体贴和关爱。竞争与人情在何种立场上都有一定的联系。

世间固有人情冷暖,世态炎凉之时,只是看你是否能客观的接受这一现实罢了,至于这种对待人的态度是一时还是许久。这些也很难让人真正知晓,竞争必定是激烈的,竞争前后也会有不同的对待人的态度。倘若竞争的对象是你的朋友,你该如何是好?很多时候在竞争场上不能顾忌太多问题。竞争前,你对待你的朋友是友好的,竞争中,你对待你的朋友是得,苹果胜负才肯放松的。竞争后,你待,你的朋友是冷漠的,那时,或许你胜利了,以后只是朋友胜利了,但彼此,已经感觉因为一场竞争,友情已经渐渐疏远了,再也没有以前的那份热情了。

很多时候,竞争与人情,或许是二者不可得兼,有了竞争,人情一定会被竞争影响。激烈的竞争,导致人与人之间的体贴与关爱渐渐冷淡,渐渐减少。或许是因为竞争花费了人们太多精力,使人的精神压力增多,对待人与事物的看法变得越来越复杂,无动于衷,到最后,就因为一场竞争,导致了友情的最终结局,友情的淡化。

一对要好的闺密的竞争故事,因为一场英语竞赛,一方想让自己成为更好,在众人心中得到好评,因为嫉妒闺蜜的成绩优异,什么基础都比他好,在英语竞赛中,他作弊了,她获得了第一名,紧接着第二名便是闺密。当好闺密知道自己同伴在竞赛中作弊,好闺蜜不是包庇他,而是去接发同伴的所作所为,这才真相大白。事后,因为这场竞争,好闺蜜,再也没有了这份要好的感情了,但为了维护正义,这样的做法是值得赞扬和学习的。

竞争与人情有一定的联系,无论竞争是如何激烈,都必须谨记,每个人都应有个度,不能因为竞争而丢失了自己的诚信,自己的友谊,竞争在生活中,处处都有,这仅是让你如何对待竞争,如何在竞争中既不失礼节又不缺人心。

高二优秀议论文8

心在,则无所不能。——题记

心在何处?

阿基米德说,我的心在数学那儿,于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱;钱钟书说,我的心在文学,于是有了目不窥园,名满天下;“扫把姐”说,我的心全在那一把扫把上,于是那把扫把像有了灵性,与她共舞出无限曼妙风情。

心要在,在所爱之处。

“千年沧海上,精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气,仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的,是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上,一切行动便都有了落脚点。一切战役,一切悲愤的诗,便都有了共同的根源,那便是对祖国的深沉的爱。心系国事,便有了那份勇气,以匹夫之力,欲挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子?只是对国家的大爱使他抛却儿女私情,投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处,即便雷霆轰击,亦不动摇丝毫。

心在所爱之处,便有了那种力量,能够承受众人的冷眼,即使荆棘遍地,也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人,“集腋成裘,妄续幽冥之录;浮白载笔,仅成孤愤之书”,当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时,人人都以为他疯了,但在看过《聊斋志异》后,却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念,一心扑在文学上,他才能不理会众人的非议,在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数,他只坦然视之。

有些人将心放错了位置,便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃,沉迷于“温泉水滑洗凝脂”,换来的却只是“此日六军同驻马”,马嵬兵变,大唐风光不再。现在的一些人爱着名利金钱,向往高guan厚爵,换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆,却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见,选择所爱,也应慎重。

心在何处?

有些人不知心在何处,便只能“解把飞花蒙日月,不知天地有清霜。”有些人找错了所爱,便只能如无头苍蝇,乱飞乱撞。而有些人,找对了心的位置,方不惧艰险,矢志不渝。

找回自己的心吧,找到你所爱的地方,将他安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨,诗成泣鬼神。”只要心在,你也能做到。

心在,则无所不能。

高二优秀议论文9

养生,多在保养肉体以保长生。可况人有一副好皮囊,却没有中气,仍然是枉在世上百年,到如今生活学习压力如此之大,我们应该如何才能养生,换来舒适呢?那么一定是:保持天性、磨砺心智。

天性有如生命一样是与生俱来的,它受之于父母,不可能随意更改。我们不能因为外界的某事物的改变,而抛弃磨灭我们独有的性情。所谓性情是“人天生而来的气质和情感”,无一人相同,在面对纷繁的世界,不抛弃天性应该成为我们时时刻刻的座右铭。俗话说:“三岁看大,七岁看老。”这正是因为,人从小的天性就已经展现在世界面前,倘若后天的教育让人成熟而不再幼稚,社会大课堂又教会我们如何面对自己的错误和挫折,但这些只是心智的锻炼,与人的个性没有关系。美国科学家调查显示,人的天性随着年龄正在逐渐地丧失,孩童时期爱幻想的特点终究被社会埋没殆尽;与朋友的倾听与分享,最终变得世故起来。这些事例正在告戒我们什么?当事者往往对此并不会感到“我长大了,变成熟”的喜悦感,相反地总会愁容满面地说:“我不快乐啊,怀念童年。”可是,童年真的那么值得怀念吗?他们毕竟怀念的是原本的天性,天性的泯灭过于一切。“幸福指数”此词已经不再陌生,美国的金钱场幸福指数不足3,中国的幅员辽阔上指数不足2.5,日本、韩国以忙碌着称的国家即使人与人礼貌互敬但指数也少得可怜,那么,世界之大哪里是幸福的家?南亚小国不丹,这个人均GDP不足700美元的小国,正是全世界最幸福的国家,是什么成就了那里“穷且快乐”的感受,我们不禁自问,去过那里旅游的朋友们一定不会忘记,不丹王国的每一张笑脸,他们淳朴善良,待人热情,一旦他们被问到为什么这么快乐、幸福时,他们总会说:“我们世代都是这样的,我们一直很快乐。”而这“一直”又代表什么呢?那就是,他们世世代代一直保持着善良、内敛的天性,那么他们即使贫困又有什么呢?幸福和快乐可是金钱无法换来的,正是因为他们的天性未泯灭,根据09年最新寿命统计不丹已经成为世界上长寿的国家之一,长寿率并且超越了日本。这样,谁还看不到保持天性的作用呢?保持天性,要求我们,不为世事所烦恼,就像过去一样活着,用最自然的天性面对多变的世界,何乐而不为?

诚然,天性不灭是修养个人的最基本的方式,但是,人生一世,人与人一定会擦肩而过,更不要说促膝而谈,寻觅知音了。磨砺心智在这时就显得更为重要了,我在此总结了一番,就把它称为人生六义,即:尊重、信任、理解、倾听、交流、帮助。于此,对待陌生人、过客,还是朋友,最终到自己,实为磨砺。

尊重的第一要义是发自内心的认同,尊重就是“尊敬并且重视”,也许对待陌生人和过客不一定要我们过多的尊敬,但是重视是一定要有的,重视,其实就是在认同“天赋人权”,这是待人待己的重要环节,往往不尊重别人的人不会被别人尊重,那么连自己的权利都随意糟蹋的人呢?连自己都不尊重自己,轻佻对世,又怎么能得到别人的尊重。

说来,这第一步需要人与人互相地配合才能达到。这世上没有完人,我们只能努力去靠近“完人”的标准,可却终究奈它怎何!所以,也就没有完全愿意尊重别人,而不求得被尊重的人,倘使这么做,不也太低三下四了吗?

信任,我则认为是“六义”中的重要环节,这种情感,应该是建立在“心明、眼清”的基础之上,意思是说,我们可以用心感受、用眼分辨与我们交往之人的性情,“日久见人心”,常言是这么说,其实“日不久,也可以见人心”,这是因为我们都有交往的感觉,是种预感。子期伯牙共赏高山流水,正是如此,一曲既成,而二人已成知音。这就是人比动物高明之处,人能够明断好坏,如果是意趣相投的好人,那就相信敢于付托;如果是志趣不合,那就不一定信托,但最起码一定要有尊重。但要这么说,既然已经相信敢于付托的人,一定可以称得上朋友了;相对地,既然是朋友了,那么一定要信任。

理解,是更进一步的朋友之道,理解就是用自己的体会来感受到对方提出问题的想法,也是一种诠释。理解对方,要求互相退让。“宁退耕墙不毁情谊”成为千古佳话,在这种递进的过程中,就是磨砺心智然后走向成熟的表现。对待自己的要求,要及时审视是否太过分,对于对方提出的要求尽力满足。倘使双方都这样做了,朋友之情真真好于手足。

倾听,则很难去解释,但是却最容易做到,倾听要用心跟着说话人去走,情感相一致,直到入境,那么自然二者相结合,产生共鸣。也就是凭助听觉器官接受言语信息,进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。首先克服自我为中心:不要总是谈论自己;克服自以为是:不要总想占主导地位;尊重对方:不要打断对话,要让对方把话说完。千万不要去深究那些不重要或不相关的细节而打断人;不要激动:不要匆忙下结论,不要急于评价对方的观点,不要急切地表达建议,不要因为与对方不同的见解而产生激烈的争执。

高二优秀议论文10

海伦·凯勒说:“我滑落过,跌倒,摔倒,头破血流,但是我战胜了自己,继续攀登。因为我看见灿烂的云霞在向我招手,希望的顶峰就在前面。”

我一直钦佩海伦的坚忍与毅力,那就像是一个顽强的生命在歌唱,用她的灵魂在歌唱,她留给世人一个永恒的纪念。她在人生苦难中一步步走来,一步步攀登。最终登上了希望的顶峰,最终让生命结成了丰硕的果实。

老年的贝多芬在经历了人间苦难后仍高唱着《欢乐颂》,我无法想象一个音乐家听不见声音的绝望和痛苦。一个医生为了创作乐曲的人如何在一个没有声音、安静得让人悲凉的世界里活着,并继续他的创作?他同样拥有坚忍和毅力,以及他对于生活,对于生命的热爱。他高唱着《欢乐颂》,赞美生活,赞美生命。苦痛和灾难并没有让他屈服,而是让他用顽强的毅力去成就自己的事业,让生命结出丰硕的果实。

果实的成熟需要阳光,需要养分,需要时间爱你。即使是一朵花的绽放也是需要长时间的努力,果实的成熟是生命的结果,伟大而艰辛。

生命的旅途总是充斥着幸福与灾祸,欢笑与苦痛,喜悦和悲伤。没有人能躲避苦难,苦难是生命中不可避免的沿途风暴。列夫?托尔斯泰说:“没有风暴,船帆只不过是块破布。”同样的,一个人的生命如果没有经历苦痛,又怎么会体会盗幸福的真谛,又怎么会了解生活的意义,又怎么实现生命的价值?

我们要勇敢地承担生命的责任,勇敢地面对生命的苦难,勇敢地与生命中的挫折、不幸、灾难拼搏。不幸是天才进步的阶梯、信徒的洗礼之水、弱者的无底深渊。我们一生的事业就是要让生命结出丰硕的果实,那是你抗争过、拼搏过的结果。也只有我们真正地付出努力,我们的生命才拥有了价值,才实现了意义。

苦痛和灾难不可避免,是我们无法选择生活的境遇,但我们可以选址生活的态度。永远不要放弃自己,永远不要放弃希望。有些人获得很黯淡,并不是他的生活没有春光,而是平淡的心境早已把所有朝向春光的窗户悄然关闭。所以在人生的旅途中一定要坚信生命的希望,要坚定自己的信念,要勇敢地攀登,去实现人生的价值。生命的果实经历过风霜,经历过飞雪才更具有真味,才更加真实和丰硕。

永远不要哀叹,要像树叶一样又一生绿色后成熟一个金色的梦。用你的生命去拼搏和努力,在你摘取生命硕果的时候你就会感谢曾经苦痛和灾难,感谢它们让你在荆棘丛生的旅途中体会到生命的意义。