英雄的足迹
疾风劲草，板荡诚臣
乱世出英雄。动乱的时世一方面淘汰苟且偷生的庸人，一方面铸就顶天立地的豪杰。国难当头，挺身而出，是文天样爱国精神的第一表现。德枯二年二月十九口，文天样“除右丞相柏兼枢密使，都督诸路军马”，贡任在肩。“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，兵临城卜，国之将亡!此时“北邀当国者相见”，名为邀见，实为迫降。鸿门之宴，龙潭虎穴，“国事至此，予不得爱身”，文天祥抱定“为国牺牲未敢惜身”的态度，毅然决然地出使元营，他要“归而求救国之策”，他要拯民众于水火，担社稷于双肩，别的什么都顾不得了，社稷存亡永远高于个人安危!无私无畏，铁骨铮铮（高中作文）
历来侵略战争的发动者，都以大兵压境为背景，以外交谈判为手段，以不战而屈人之兵、灭人之国为最终目的，“北邀当国者相见”也正有此企图。可以想象这样一个场景：元军统帅高高在上，威风凛凛，俯视(藐视?蔑视?)宋使：左右卫士刀qiāng剑戟，杀气腾腾，虎视来者：南宋使者面北而进，忧心忡忡，步履沉重。谈判开始了，第一道菜名曰“下马威’，，第二道菜唤做“迷魂汤”，一边是虎头人刀，一边是巧笑美女，你选择什么?一边是赵家江山，一边是自家脑袋，你放弃于什么?吕师孟叔侄降了，如今就看你文天样了。且香：文天样来了，高视阔步，视元兵如草芥，经剑阵似过场，与敌酋面对面平坐，“抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢速轻吾国”。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓人丈夫。”文天祥是当之无愧的大丈夫。
宁为玉碎，舍生取义
文天样本打算凭三寸舌退百万兵，再现“烛之武退秦师”的春秋好戏，或者退一步窥探元军虚实，以便“归而求救国之策”。然而，不但兵未能退，连家也回不去了——“予羁縻不得还”，他被当做人质扣留起来了。怎么办?是屈膝卖国还是舍生取义?他的心里有一股热流涌过：想我文天祥饱读诗书，得圣贤家法，蒙浩荡皇思，担社翟重任，而今山河破碎，国将不国，“匈奴未灭，何以家为?”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”于是，他人骂元军统帅不讲信义，斥责吕师孟叔侄叛国投敌，“但欲求死，不复顾利害”。他本想这样一来，敌人会将他斩首示众，他也就无愧于国了。然而，他又错了，他的价位连敌人都肴得很明白，他们舍不得杀他，他们要利用文天样的巨人威望，他们相信这位书生承相定能“改造过来”只不过是个时间早晚问题，先关起来“接受再教育”吧。
忍辱负重，再图中兴
文天样不怕死，对于一个义士来说，屈辱地活肴比死去更痛苦。但敌人不让他死，文天祥被驱北上，他艰难地做出了痛苦的抉择——‘隐忍以行”这不是凡夫俗子的“留得青山在，不愁没柴烧”，也不是庸人自慰的“大丈夫能屈能伸”，而是建立在对国家对民族高度负责之上的使命感，他必须为他所热爱的国家活卜来。抬望眼，岳飞“壮怀激烈”的“仰天长啸”穿透时空而来：“靖康耻，犹未雪：臣子恨，何时灭?驾长车，踏破贺兰山胭。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”他挺起胸膛，产沉丹田，出发了。九死一生，铁血丹心
打定主意后，文天祥“顺从”地北上，走过北关，走过吴门，走过毗陵，走到了京日，就是北宋名相王安石吟咏过的京口。物是人非，触景生情，文天样南v临安，潜然吟逆：“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”但是，机会真的来了，他竟奇迹般地摆脱押解，逃到真州，找到边帅李庭芝和夏贵，约定联兵抗金，“中兴机会，庶几在此”。不幸李庭芝误信谣言：?言，要捕杀他，他只得“变姓名，诡踪迹，草行路宿，日与北骑相出没于长淮间”，亡命天涯，千里万里，其间“境界危恶，层见错出，非人世所堪”!这位文弱的书生承相竟然九死一生回到了南宋，因为他的心中有一个钢铁般的信念：臣心一片磁针石，不指南方不肯休!这铁血丹心，令人敬佩!当我们正为这位“资政殿学士”平安归来而庆幸不已时，却发现他己经正式受命领兵抗元，“待从头，收拾旧山河，朝天阙!
