【推荐】高考语文作文7篇
在现实生活或工作学习中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的高考语文作文7篇，希望对大家有所帮助。
高考语文作文 篇1
高考专题辅导：常见作文文体之说明文
说明文由于其对象的科学性强，而学生接触的生活有限，因此，命题有一定局限：若命制学生熟悉的，如钢笔，又容易被老师压中；命制学生不熟悉的，学生又不好写。故而在高考试题中，说明文作文大作文来写，可能性不大。但作为一种常见、常用、适用的文体，可放在语言运用中考查。也可以作为小作文考查。如重庆市的《筷子》（20xx年）。因此，我们不能怀着侥幸的心理，放弃这一块的复习。
说明文的特征及相关的知识
一,说明文的概念:
说明文是以说明为主要表达方式的一种文体,或介绍事物的状态,性质,功能;或阐明事理,目的是给人以知识.
二,说明文的分类:
1.依据说明对象与说明目的的不同,把说明文分为事物说明文和事理说明文两大类.说明对象是具体事物,说明目的是使读者了解,认识这个或这类事物的特征,我们称之为事物说明文,如《松鼠》,《中国石拱桥》等;说明对象是某个抽象事理,说明目的是使读者明白这个事理,我们称之为事理说明文,如《死海不死》,《向沙漠进军》等.其实,在一篇说明文中,介绍事物与阐释事理往往是交错使用的.
2.根据说明语言的不同特色,表达方式的使用情况的不同,把说明文分为平实的说明文和生动的说明文两种.生动的说明文又叫文艺性说明文 。
三、说明事物要抓住特征:
所谓特征是这一事物区别于其他事物的标志.只有抓住特征才能说明白这一事物或事理的独特之处.
高考语文作文 篇2
静的魅力
静水流深，不显不露。静，以外观默默无闻的姿态隐藏着内在的力量、深刻的思想。一个“静”字，竟是如此深邃，如此富有禅意，富有魅力。
身静，方可心无旁骛;专心思索，方能得大智慧。佛家禅宗似乎是最早领悟到这一要诀的。禅宗的必修课，也是入门功夫——坐禅，就要修行者身静入定，诵经冥想。双目一闭，便将滚滚红尘、污垢尘埃尽闭于心门之外;身静入定，便不为外物所役而细品沉思。? 自印度莲花大师始，不少僧人在喜马拉雅山挖洞面壁而居，饥餐荨麻，渴饮雪水，形容枯槁而终于“静”思得佛门真谛，成为一代高僧。面壁，或思过，或悟道，成功的前提就是身静。身如静水，不显不露，方能让思想纵横千里。
心静，方可遗世独立，羽化登仙。单纯的身静，心中依然万念错杂，自然不可得道。身静的同时，更要心静。不去想那人间的纷杂，只将一片冰心浸入雪水，感受静的冰凉怡人，放松精神。而到了更高层的境界，即便身不能打坐入定，心依旧可如止水。于是，你不必奇怪陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的感受，只因为他“心远地自偏”;你不必奇怪苏东坡被贬黄州，仍能于赤壁之下高歌放舟，只因为他从不变的静中，悟出了“物与我皆无尽也”的大境界，于是便可“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”。
智者在静中修身悟道，在静中羽化登仙，在静中凝聚起了千年的智慧和深不可测的力量。但他们还是保留着那份静，或许是习惯已成为自然。直到有一天他们打破了沉默，你才惊讶他们的智慧与博大，于是才有那“不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人”的感慨。《天龙八部》中第一高手，竟是少林一个默默无闻的扫地僧;助魏公子窃符救赵的侯生原本也只是大梁夷门的一个守门人;智慧象征的诸葛亮，出茅庐之前也只是躬耕于南阳的农夫……他们往日的静正反衬出有朝一日力量爆发的可怕，就如同火山的静，那不是单纯的沉默，而是为了蓄积之后的爆发!
于是不难理解嵇康在面对前呼后拥，大讲排场来拜见他的钟会时，仍旧不理不睬，只在熊熊的炉火和铿锵的锤声中默默忙碌的举动。圣贤的静，岂容俗世的嘈杂来打破?智者乐水，仁者乐山，千年前的智者从深邃的静水中悟出了禅意。这禅意并非不可言传，只是现在，还有多少人能够静下心来去感悟呢?这也许是现代文明的悲哀。
[名师点评] 本文作者审题准确，文章的观点比较深刻，特别是结尾的一段文字，把古圣先贤静的心态与现代世俗之人浮躁庸俗的心态加以对比，巧妙发问，引人思考，使文章主旨得以深化和升华。
高考语文作文 篇3
初中在学校“火”起来
到了初中以后，用杨奇函的话说，那就是他遇到了伯乐。“我是个好动的孩子，刚上初中时经常会与班上的同学打架，有一次在打架之后，老师又让我写检讨，我用对偶、排比的修辞手法写了半文言文半白话文的检讨，老师让我当着全班同学念一遍，以示警告。结果我念完了之后，赢得了全班同学的热烈掌声。同学们一致表示，没听够，要求我再念一遍。”
从那次写检讨以后，无论班级里有什么事，老师都派杨奇函去做，代表班级讲话，让他竞选学生会主席，每次他都不辱使命。而他参加竞选学生会主席时发表的竞选演讲则赢得了全校师生的认可：天为何高，因我们有豪情万丈；海为何阔，因我们志上骄阳；何去何从的方向由我们何去何从的翅膀，我们期待，我们渴望……”他的竞选词点燃了校园里文学热的第一把“火”，结果顺利当选学校学生会主席。
杨奇函点燃的第二把火出自同学们对周杰伦的批评，他说，学校里有一部分学生声称周杰伦连歌词都唱不清楚，你们还崇拜他干嘛。就这件事，他写了20xx多字赞美周杰伦的诗词，在校园里“火”了起来。
高中立下凌云壮志
虽然中考考入鹤岗第一中学，但他很上火，因为成绩不理想。军训以后，他为了激励自己刻苦学习，写诗一首：军训铭刻在心碑，白驹奋进马难追。雄心壮志皆不语，三年之后再扬威。
在高中阶段，他一如既往读书，参加学生会主席的竞选后当选，当选省级三好学生，在鹤岗中学生辩论赛中胜出，获得最佳辩手称号。
杨奇函说，说是他的强项，运动是他的弱项，但就在这个弱项上他居然还得过奖。原来，高中时杨奇函的班级是文科班，一共有9个男生，为了能在运动会上取得名次，老师让体格好的选报了1500米，杨奇函没办法只能报3000米。老师私下说，跑一圈就可以下来。但跑起来以后自己就想，一定要坚持到终点。3000米应该在操场上跑7圈半，结果他跑了6圈半就被一体育老师揪下场来，并告诉他已经跑完全程，他成为全校第七名，也是班里唯一得分“选手”。当他找到裁判坦白时，裁判则说，结果已经公布，成绩已经记录在册，不能改了，他拿了一个本不属于自己的奖项。因此杨奇函发出感慨：“骐骥回蹄千浪堆，大鹏展翅万里辉。三千奔跑虽无冕，壮志凌云任尔追。”
复读一年改掉浮躁
中考时立下的凌云壮志在杨奇函首次参加高考时并没有实现，他在去年的高考中仅得了610分，报考上海复旦大学，落榜了，写给北大的自荐信也石沉大海。
“我当时相当上火，但我并没有灰心，决定复读，现场又作了一首诗：霞光碧照七彩开，龙吟虎啸聚英才。我先干得一杯酒，金榜题名我再来。”
“痛定思痛，我的缺点究竟在哪？注意力不集中可能是制约我成绩提高的一个大困难，我是个左撇子，平时在家都是左手拿筷子吃饭，右手写作业，眼睛还看电视，这可能直接影响到学习成绩。”杨奇函首次高考后进行反思。
“我转战到大庆实验中学复读，刚开始成绩不理想，我的心里有些乱，我是不是真的没有实力冲击清华大学了？我在心里开始画问号。”杨奇函说，那时一个关键人物起了重要作用，他的班主任罗老师。罗老师在一次给同学们集体调整心态的课堂上说：“学习就应该像杨奇函这么脚踏实地。”“当时老师说这话时我有点吃惊，因为从初中到高中，老师普遍认为，杨奇函太浮躁了。而认真思考老师的话也的确如此，我不再是小学时的那个顽皮的问题少年，已经具备一个优秀的高中生的品质。”
“接下来的日子就是沉下心来学习，我还认真读了《道家箴言录》。复读最后阶段，我的外语成绩连续11次得了126分，就是提高不上去。老师说，只要把单词都背会了就能提高，当我把单词全背会了之后，奇迹出现了，我的外语成绩提高了一分，得了127分。实践证明，单词的威力的确是无穷的，我的外语成绩由去年高考的126分提高到今年的141分。”
曾有过高考失利经历的杨奇函已经能正视人生中的起落，为了勉励自己进入清华大学以后能够继续刻苦学习，他又送给自己一首诗：“雄心一抖天波碎，英豪舍我问乾坤。苍茫残云虚席待，明朝清华我至尊。”
[标签：作文，高考，语文]
高考语文作文 篇4
初到江南，我曾经为了一件小事掉眼泪——食堂几乎每天都喝咸菜汤。
按说，我不是一个难伺候的人。打小，自定义为穷人家的孩子，哪里轮得到我挑饭！食物各有其性，都可以果腹。人离乡贱的时候，我居然娇气了起来，到了食堂，端起咸菜汤的碗，那眼泪，不争气地就出来了。看看江南的土著同事“哎呦喂！今天的汤灵了！鲜！”我真是不解！咸菜鲜在哪儿呢？咸菜扔在开水里，丢些小豆腐块进去同煮，难不成变海鲜了？但同事的表情，是真陶醉。
我有一根筋的病，非认为咸菜是不能入汤的。大约，并不精致的故乡皖北饮食，留给我的印迹太深。随便哪种凑手的蔬菜打个油锅，添水，稀了就勾芡，还嫌稀，就抓把粉丝，汤里总就有牵牵连连的大气象了。当汤当菜都行。勤俭节约的吃法，习惯了。
我还有尽信书的病。我看汪曾祺写《故乡的食物》，“一到下雪天，我们家就喝咸菜汤，不知是什么道理┅┅一早起来，看见飘雪花了，我就知道：今天中午是咸菜汤！我很想喝一碗咸菜茨菇汤┅┅我想念家乡的雪。”高邮是四舍五入的江南，看来，冬天的江南，喝咸菜汤，是深入人心的。我同事的陶醉，和北上的汪曾祺的陶醉，是一样的。
十多年前，我到徐州读研究生。到徐州，对我来说，和还乡差不多。同行的江南同学，可就不适应了。中午觅食，他们问饭店：“丝瓜炒榨菜有吗？”彼此都诧异。同学：“丝瓜有吗？有！榨菜有吗？有！一起炒呗！”饭店老板：“不会啊！丝瓜还能炒榨菜？”他们各自的不解和诧异，我都懂。
我决心，改改一根筋认为咸菜不能做汤的毛病。
我亲自在厨房里捣腾烟火。
咸菜是深秋时节自己腌的。为了腌菜，我还买了个缸，在烟火春晖路的杂货铺买的。腌菜用的雪里蕻，是自己到田里去割的，也有个别长在田间地头的被当地人呼为“芥（音）菜”的菜。一层盐一层菜，码实了。春天，捞出来的咸菜，是黄绿色的。蚕豆若是有点老了，剥去皮，请出豆绿中带点黄色的蚕豆板。沙糯的蚕豆板，可以成就咸菜汤的另一种神韵。
我家蜜枣说：“妈妈烧的咸菜豆板汤，胜过所有所有的汤。”嘿！这孩子，要是多年后如我一样迁徙，会不会如当年的我一样，因为汤的风格不同而掉眼泪呢！冲这点，我这年年腌雪里蕻、剥豆板藏在冰箱里，慢慢赏析的习惯，得留着。
这和我妈，腌萝卜干、灌香肠，跑到快递那里，给我弄过来，是一样的。虽说超市里，几乎有全国各地的口味，酸的、甜的、苦的、辣的、咸的，但是融合了五味的超市，还是缺了带着你情感密码的那一味儿。
人总有感情和灵性。到一地久了，培养一颗包容的胃，藏着一颗思乡的心，直把他乡作故乡，倒是也能过出日子的美来。
高考语文作文 篇5
故事，作为一种文学体裁，它应有绵长的情韵或理韵，予人情感的熏陶与思想的启迪，如是方有丰富的审美价值。
有一故事《 女士违章》 ，说的是一交警在十字路口拦住了一女士的'车，请她出示驾驶证。这女士极尽刁难之能事，一会儿说你没看见，一会儿说不能把证件交给陌生人，最后要检查交警的证件，并将之握于手中不还。结尾道：
我求你了，快把证件还给我！你看后面堵了多少车子？ 你怎么能怨我？要知道并不是我拦住你，而是你拦住我。好吧，算我错了。快把证件还给我，把车开走。
就是嘛！给你证件。以后可别再制造交通堵塞了。
文章只是讲述了一件无聊可笑之事。此执行公务的交警，在文中似是一个可怜者，面对女士的有意刁难，他是那么的无奈与无措，甚至到最后不想查她的驾照，把证件还给他就行。这是无原则的妥协，是执法者的失败。女士的无聊庸俗，作者对之并非贬抑，却是津津乐道，可见情趣之低俗之无聊，表现出缺失正确的审美意识，故事亦便失却审美价值。后将结尾改为：
快把证件还给我！交警见快要堵车，有点急了， 别堵车了。
你怎么能怨我？要知道并不是我拦住你，而是你拦住我。今天算是碰上无赖了，怎么办？交警有点不安了，看来要严肃一点才行。他正要挺起胸膛，可不知从哪儿走出一个交警，他走近女士，向她敬了个标准的军礼，声音洪亮有力：同志，请出示您的驾照！
她一看，猛一怔，声音竟有点成抖：好，好，这是，他的证件
如此一改，使那低俗无聊的女士在威严的交警面前颤抖，文章办便有了思想的亮色，也予人生活的启迪：严肃执法，便会使执法顺畅无阻，便会使阻碍执法者低头。故事还应留置韵味，令人玩味涵泳。请看故事《路口》：
他在家里待业没事干。一天，邀了两个同学，到大街上去寻求刺激。他们来到闹市口的一个阴沟边，全身贯注地往里看。不到十分钟，他们身后已站了五六个人。看什么？有人问。一只大老鼠，浑身雪白，这么大。他用手比划说。偌，头零出来了。他的同学趁机起哄。七八个脑袋立刻一齐凑向阴沟洞。缩回去了，等会儿还会出来的。不消十分钟，阴沟边上围了几圈人，外圈的人焦急地向里层的人打听：什么东西？什么东西？白毛鼠，绿眼睛，连尾巴两尺长。呀！他和同学悄悄离开了。待他们到别处逛了一大圈回来时，那里已围得黑压压的。十字路口被堵塞了，排成长蛇的电车、卡车像乌鸦一样狂叫。什么事？他拉着一位菇脚张望的人问。一只大老鼠。那人摆摆手，向人圈里挤。阴沟边有人在喊：头露出来了！多么伟大的愚蠢啊！
此最后一句，似为点睛之笔，流泻出作者对人们盲从的辛辣的嘲讽之情。可我想此句实为败笔，使故事失却韵味，不如改为：他朝众人微微一笑，走了。如是，让读者去品味去思考，文章更有其丰富的艺术价值。
高考语文作文 篇6
说纽带
合作才能共赢的道理，如今可谓人所共知，但人类掌握这个道理，却经历了漫长的历史过程。小到人际间的往来，大到文明间的交融，纽带关系始终是无法割裂的，它也在历史的演进中扮演了重要的角色。
在国家还没有产生的时候，他认为人类的网络已经开始编织，其渠道便是语言。远古先民通过交谈、信息和物品的交换，实现了群体间最古老的交往与互相影响，美国历史学家麦克尼尔称其为“第一个世界性的网络”。人类从走出非洲开始，尽管在征服新的土地的过程中丧失了对古老起源的记忆，但相似的生活方式和一定区域内的密切往来，让我们的祖先懂得了合作的必要性，也意识到了合作中竞争乃至冲突对自身带来的影响。
数千年以来，文明间的融合让各自“一荣俱荣”。“条条大路通罗马”，当罗马帝国将地中海包揽为“内湖”的时候，欧洲文明开始了第一次交融，同时也孕育出内在的多元性。当大汉使者张骞第一次踏上西域的土地时，中华文明的影响力也开始超越中原，在中亚、西亚乃至更开阔的世界舞台上发挥影响力。即使如东晋十六国、蒙元时期，客观上也起到了通联诸国、各民族文化交融的作用。更不必说，郑和的大名船队驶向浩瀚无际的大海，将中华的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的纽带接住和平的商贸活动愈发紧密。
然而，思考历史，不只是为了记录过往，更在于反思当下与想象未来。不言而喻，人类文明的确在不断进步，其依赖的便是这张不断扩充而又不断更新的大网，它将人与人、国家与国家、文明与文明连接起来。但在有的时候，只有历经教训，人们才知道若利用不好纽带关系，也会造成历史的创伤。正如在哥伦布踏上新大陆第一片土地时，他没意识到眼前陌生的土著与他有着共同的祖先，在经历血与火的杀戮后，人们才更向往和平，深知联手合作的收益胜过零和式火并。
纽带关联的双方，只有在双方实力相当的情况下才更稳固，这符合当代经济学的逻辑。但并不是所有的关联都要服膺于资本，更具人道情怀的关联往往更有震撼人心的力量。不论是拯救非洲疫病患者和饥荒罹难，还是在印度洋海啸、海底地震等重大自然灾害带来的戕害里救援伤者，联合国维和部队都在第一线发挥了重要作用。中国对于国内的经济落后地区，也持续投入大量资金和人力，展开定点支援与精准扶贫。这样的纽带关系是血浓于水的情谊，强者帮助暂时的弱者，符合的是人道的逻辑，折射的是纽带关联中人性的光辉。
进而言之，历史的进程从来不可能是一帆风顺的，不论西方学者爱讲的“世界是平的”还是“历史终结论”能否继续维系，从长远来看，全球化的趋势与合作一体化的浪潮不可逆转。而关联紧密后，风险的传播也会更快、影响更大，这就需要人们在合作共享的同时，共同担起责任和义务，协力地域可能存在的挑战与风险，尽力维系和睦的纽带关系，这才是纽带关联造福人类的关键所系。
高考语文作文 篇7
1.世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。——狄更斯
2.你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
3.凡事不要过分。——忒壬斯
4.华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。——淮南子
5.自由过了头，一切乱了套。——英国
6.读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
7.书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
8.过分苏累于人无益。——英国
9.用物过度妨于财，用气过度伤于身。——佚名
10.读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。好书是伟大心灵的富贵血脉。——弥尔顿
11.权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。——马克思
12.干将为利，名闻天下;匠以治木，不如斤斧。——汉·刘向
13.过犹不及。——论语
14.什么事情都不要做得太绝。——法国
15.不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
16.要求过高，反难成功。——英国
17.谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。——朱熹
18.绝对的美德就像绝对的恶德一样肯定要弄死人。——美国
19.过分的行为导致灾祸。——意大利
20.不创新，就死亡。——艾柯卡
