清晨随想散文

清晨随想散文1

清晨，推开房门冷气扑面而来。昨夜还华灯璀璨的世界，此刻在晨雾的装饰下恬静而美好。关上门，走进白雾蒙蒙的神秘世界，开始一段清晨之旅。

我想走在上海潮湿的弄堂里，睁大慵懒的双眼，看那穿过云层灵巧地躲过晾衣架上各色衣物的阳光，星星点点地撒在长满青苔的石板上。岁月洗礼，人事打磨，曾有崭新样貌的青石板，如今早已断裂、残缺，布满了连雨水都冲刷不去的污垢。清晨，共用厨房里，传出妇女的嬉笑声，说着邻家那已被嚼烂的丑事，突然声音戛然而止，哗哗的水流声搅动这空气中不安的尴尬。邻家女人迈过门槛，把水盆重重地放在水池里，然后一切又恢复了嘈杂、混乱。

我想走在老北京曲折的胡同里，静静聆听小巷深处悠长浓郁的叫卖声，时而伴有灵动的波浪鼓声。四合院里爱哼几句的票友和往日一样，站好身姿，开始吊嗓子，那一句句不成段子的曲调吵醒了鸟儿的美梦，欢愉地拍打着它那成了摆设的翅膀，发出令它失去天空的啼叫。吱地一声，小巷里人影晃动，相识的见面总会说那句：吃了吗您呢？老北京的一天在这样的恬静中悄然开场。

我想走在朝拜的青藏路上，陪着一路格桑花开。雪山上那闪着神光的庙宇在飘动的彩带中更显庄严。年事已高的喇嘛吟唱着从远古传来的经文，羞涩难懂，却更令人的神往。前往布达拉宫的每一个信徒，企图用此刻的虔诚温热冰冷的青藏路，向神灵诉说自己从未向人提起的秘密往事，让备受谴责的灵魂得到救赎。被眼前的神圣所感染，笨拙地匍匐着在被圣洁与污秽覆满的沥青路上，三跪九拜。最庄严的灵魂重生仪式。

迷雾散尽，小镇掀去了蒙面的白纱，露出她羞涩的模样。我站在高处凝望，看她在阳光中舒展身躯，看她从害羞走向活泼，看她由宁静变得热闹，看她最可人的模样。我站在祖国的北疆眺望，看华夏大地在阳光的轻唤中渐渐苏醒，带着一份安逸，一份和谐。

清晨随想散文2

上下班的路上，有条一公里长的绿化带，里面栽满了四季青。日常上下班时，匆忙之间瞥几眼，历经一冬的'蛰伏，印象中它们总是一常不变的墨绿。

昨日晚，一场如油春雨大气地洒过，今日晨，一股清新气息轻柔地氤氲。心情大悦，便徒步上班。有了徜徉与赏观之机。走过绿化带，满眼惊诧于它的不同寻常，原来墨绿的四季青都冒出了淡绿的嫩芽，密密麻麻，挨挨挤挤，在料峭晨风里旖旎闪耀，如一排排童稚小儿列队而站，如一群群绿蝶翘首枝头，使人慨叹生命的茁壮，使人感怀大自然的力量。古人早有“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”的佳句，今人亦有“三月原野春正浅，草色遥看近却无”的丽辞。但用在此地却总是不符。这里既无野火光顾，也非遥看近无，春光中有的却是一片淡雅的绿，一排整齐的兵，一派旺盛的意，一种挺拔的神。

由于绿化带常年有人管理，四季青的顶部也被整剪得很是平展，虽然呈现给人的是一种整齐之美，但却少了恣意的自然之美。不仅想起了龚自珍的《病梅馆记》中的一些话来，因有人有“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”之见，便“斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，”殊不知养出的皆为病梅。拘泥于当时的背景，作者成文虽寓意深刻，托梅议政，形象地揭露和抨击了清朝封建统治者束缚人们思想，压抑，摧残人才的罪行，表达了要求改革政治，打破严酷思想统治，追求个性解放的强烈愿望。但也从侧面反应了不同人对美的不同观点和视角。我想，顺其自然纵之顺之可使其洒洒脱脱，无拘无束，固然有野性之美；但精心修整剪之屈之，可使其排列整齐，寓入人情，也不失人文之美。所谓各有各姿态，各有各风采。千姿百态为美，整齐划一亦为美。

世间万物美丑与否，主要看我们以怎样的心态去观之赏之，心态平和，意趣盎然，目之所及欣欣然也，心态狂躁，意烦情乱，目之所及昏昏然也，故先有“赏心”，才有“悦目”，也许是最好的答案吧。

清晨随想散文3

风凉了，星星落了。公鸡昂起了头，召唤着黎明女神。还在熟睡的人们怎么也不会想到，我已漫步丛林，只为些不长久的奇珍异宝。珍珠似的露，彩衣似的霞，长龙似的物……都深深地将我吸引。不一会还有朝阳，我将意气风发地迎接他，巴不得我们成为好兄弟。随后蝴蝶教我起舞，黄莺教我歌唱……可爱的精灵们将美诠释，我将美传颂。

也许我们永远念念不忘人世，渴望在尘世间获得幸福。但希望与生活总是相违背，我们只有勇敢地活下去。如若我们贪求天上掉的馅饼，生活就会是这样――有了希望，还是绝望，人摆脱绝望，又有了希望，可绝望依旧到来。那只有用无数次的失望去换取为数不多的不辜负期望。却终究会失望，就像牧场里的草，没有几棵能够开花结果。

我们不用羡慕幸福的人，他也许只是表面如此。只有成了勇敢的人，生命才会更有意义。而这里的意义是指获得真正的幸福，只有到那一刻，我们才会有体会。否则人生就是尼采所说的虚无，要靠发疯来完成。此刻，我真正要做的是走下去，真正拥有的是幸福。