走壶口散文

柏油路到了尽头，汽车开始扬起一条长长的灰龙，我们便开始一路颠簸。已是正午时分。黄土高原如褶皱的铜镜，反射着刺眼的光芒。从富县到宜川之间广袤的次生林带断带了，苍凉与厚重的北国天地，黄色又成为主色调。我们游离的思绪开始紊乱，幸好有一条日渐浑浊的小溪，才给人以生命之源不会枯竭的感觉。亿万年前，这里充满了生机，树、鸟、泉水共同组成林海活跃的元素，繁衍的意义多么实在！而今高原上的植被悉被破坏，一幅北国的大写意开始由抽象而具体，理想与现实终于有了差距，一切都不是想象中的事物，昏睡的欲念因而愈浓。可我深怕到了壶口更为深重的失落，于是一路强睁着双眼，让一个个炽烈的念头袭击着脑海，因为那些学会夸张的文人墨客惯于添油加醋，肯定粉饰了太平。即使如此，我还是竭力想用意念的画笔给北方添上一抹悲壮的色彩。不仅仅为自己，或许是为了一个梦吧。

小溪一直沉默着向前流淌。突然有了巨大的落差。黄河就在眼前。眼前是一道天堑，泛黄之水卧于天堑之下，吼声漫上了山梁。而泾渭分明处，小溪总算走到了尽头。我终于明白，小溪的沉默是无声的抗争无语的雄辩。黄河正以其博大坦荡的胸襟沿途接纳百川，咆哮着一泻千里，然后奔向鲁天阔土，注入汪洋大海……我的心底开始涌起一股潜流，沿着历史的河岸逆溯，逆溯……

天堑深不可测，我无法投身进去，只好借助神羽凌空展翅，朝着峡谷两岸猛烈拍击。岸，是时间的岸，原始的痕迹一层层呈现开来。日光是画涯的背影。二百多万年前，地壳运动将黄土一分为二，岁月之痕从此留在了秦晋峡谷上。于是我开始想象那条东非大裂谷，一条干枯的死亡之谷，沿途没有生命之水如何承载生命的繁衍？原始的地貌应是风、阳光和流水共同创造的杰作。而那里只有风蚀剥化很少有流水，生存的`临界点几乎为零。而这里，水一百年一千年一万年的切割着，无论多么坚硬的岩层也无法阻止流水漫长的啃咬，唯有青石之上留下了无数的啮痕，生命的啮痕和信仰的啮痕。我的目光于是久久停留其上。试问那裸露的纹岩层到底最能够说明什么？我不知道。但到底是岸战胜了流水还是流水战胜了岸？如果说，是流水战胜了岸，那么为什么几百万年了水一直被岸框定着？或许谁战胜谁都已无所谓了，它们只是相互赖以存在着，如果没有了对方也无所谓自己了。这是自然的法则。我的目光于是投向了远古。传说中的远古——孟门山。传说中“山石为禹所凿”的孟门。我们目光盯住的河中屏障就宛若二艘战舰，此时正朝我们直冲而来。幸好汽车转了个弯，孟门巨舰最终偏离了目标。我于是打开车窗，力求尽快捕捉到我所能够牢记的东西。比如一块石碑，或者一尊雕像。但是没有。巨岩苍幽，衰草寂寞。天空中没有飞鸟，也没有与我们思绪齐飞的异物。我不得不回归现实。孟门就在跟前，在怒涛声中岿然不动。“卧镇流狂”四个朱红大字扑入眼帘，赫然醒目。那是前清丹洲（今宜川）一郡守的遗墨，不是传说里的东西。传说中的印痕早已经模糊，倒是一批又一批朝圣者的想象和记忆依然清新如初。那是记忆中的孟门。是传说中哲思和精神的载体。我闭目走进门去。传说中的齐天洪水汹涌而至，瞬间泛滥成灾。黄河遂被孟门高山所阻。大禹之父为治洪水最后被雷电之神击倒在羽山之上。禹于是重操父业，劈孟门，凿龙门，疏通河道，悲壮的义举再次赢得了天下。但是我的聚焦之点却是山巅的望夫石。禹，我们的胜利之神理想之父，面对自己的悲剧之父重又写下了自己的悲剧：为了疏浚，他开始扭曲变形，最后化成一只白熊，用那粗糙的熊掌不知疲倦地，一寸寸、一分分地刨着无比坚硬的岩石。而大禹之妻——我们共同的祖先——母亲，愕然发现了这悲壮的一幕，却永远地变成了一尊冷漠的石头……就这样几千年过去，我们华夏民族的精神血脉是流传下来了，但是那个故事却成为一个古老而又遥远的神话。人神已再不可分开。

于是我开始平心静气地思索。一桥飞架东西。这是黄河壶口大桥。壶口的字眼终于跟河和桥联系了起来，跟我们的生存空间和意识联系起来。壶口，我们审视已久、端视已久的字眼，这时便以不同凡响的气勢直逼我们的视野。瀑布似乎是唯一能够引人注目的东西（线索）。此时谁也不敢轻易去将自己的视线从那河槽中移开，谁移开了似乎谁瞬间就会遭至毀灭性打击。因为河槽里有着溅起的闻名天下的飞瀑。茫茫的黄水正呼啸着撞击着从天际处奔腾而来，数百米宽阔的水面顿时急剧地压缩，压缩，一齐从二三十米宽的河槽跌宕而下、坠入深渊……

我感觉自己的身体尚自完好。此时立于河槽之上，我正试图选取一个最佳的投影视角。日影开始西斜。我开始与瀑流对峙，与雄性之岸对峙。我并不感到自己有多么的渺小！翻滚的巨浪再度搅起了漫天飞沫，犹如我澎湃的心涛一泻汪洋。我终于找到了生命发泄的出口。但我的喉咙却发不出任何的响声，因为一切的声响这时都被瀑流之声所吞噬所淹没。而我试图从生命的原始状态出发，去作一次冒险的旅行与漂泊——我期盼自己能够达到生命的最高境界。我成功了！黄河之水已不在眼前，而在我心中，壶口就是我生命的咽喉。我想生命的更替是无所谓的，只要能够激起胸中的怒涛、焕发无尽的能量就足够了。于是地壳运动重新在周遭开始，我开始裂变开始大融合。一只羊皮筏子是所有哲思的船。我从冰山而下，带着最初的冰雪寒意和花草气息，终于漂至了生命的壶口。古渡口已荒芜。古纤道已荒芜。我赤足裸肩露背于是唱起了先人唱过的船工号子，将皮筏推上岸又推下岸。但我还是遭到了二趾兽祖先无情的嘲笑。传说中的应龙世族，在这里爬上了岸然后蜕化、图腾。冬日凛冽的寒风便席卷而来，让壶口瞬间凝固从此断流。逝者并不如斯。我于是继续假想着默念着，春日解冻的声响自季节的尽头而来，破冰的寒流自壶口奔腾而下。我生命的羊皮筏子便一跃而入壶口，倏地碎为飞天的水沫。岸上有颂歌传来。我望见了日头的光环。我反射，并与万千细小的水沫一同组成了生命的彩虹。然后我消失。这时夜幕降临，天籁齐鸣，月光为我洗礼，涛声为我疗伤，一个新的自我就此诞生！我似乎不再是大地母亲子宫分娩的生灵，而是从祖先图腾的精神里幻化的形象。其时，我正伫立在从河槽中升起的七彩之虹前，黄河的灵气与周遭的灵光顿时充盈了我的周身。彩虹原本只应天上有，此时却降临了人间。她便是我幻化的梦影与理想之舟。而虹影一直持续着升腾着，因为瀑流溅起的水沫还没有消失，天空灿烂的阳光还没有消失。虹桥依旧在不断地扩大、上升，我们的梦想也随之在不断地扩大、上升，直到虹影最后定格在我的记忆之壁上，我才恋恋不舍地离开。

仰望壶口。这孕育着中华民族精神的第一飞瀑，顾名思义其实并没有多大的实义，因为仓颉造字不过只是象形会意，凭空想象壶口只不过一壶之口而已。但是这十里龙槽、十里熊道，因为有了久远的历史、传说和故事，壶口才不是原先意义上的“壶口”。我们知道，它应是留存在我们生命之外的某种永恒的东西。