烛灯思散文

烛灯思

烛油垂流下来。变异着烛身，增添了不少微形的钟乳，随烧而随流随成，随之交换奇峰造化，沟壑洞穿，凝凝滞滞地自碍自障自融自导，垂流得艰难而又轻易。

蜡烛有心为惜别，独流情泪到天明。它总是有着很多泪。情泪也好，相思泪也好，悲泪也好，欢泪也好，都不仅仅是泪，都是它为自己而流的。

蜡炬成灰泪始干。天明时候，火熄泪尽留下一圈残油。

于是，蜡烛也就绝望了，再不指望普罗米修斯偷来的种子，能够给它点燃再次的希望而产生感情的重复，相思的重复或是悲和欢的重复。死灰不会复燃。况且蜡烛流光了泪，竟没有剩下些灰。

留下的一圈残油，可以记忆起完整时的模样，却永远也恢复不了。毕竟，前身已矣！相思可遣而不返也。

旧的感觉久未体会后，偶然得到品尝，其滋味很是新鲜。我再次面对蜡烛。那一苗火，闪一团光，抽一道烟。有风从门窗口进来，火摇，光抖，烟乱，却似何如？

且燃一根香烟，静对红烛。喝着已泡了好几次已不醇了的茶，犹如白开水。给香烟佐味，倒无不可。

以前，我常常对着电灯发呆。没电的`夜晚，自是换成对蜡烛静坐了。蜡烛孤单单地立在案头，我孤单单地坐在案前，心中的思绪，此起彼伏，绝不是孤单地来来去去。

因为到了念诵晚课时才知道停电。晚课后，不愿摸黑走那好几里的其大半是岭的路段，到江下街去买白蜡烛。拣个方便，在大殿里的残烛中选一根只烧了小部分的拿到住舍里照明。所以，我案前所燃的是红色蜡烛。红烛和白烛的最大不同处是红烛以芦杆制芯，白烛以棉线制芯。红烛比白烛长大不少，因此，燃起的一团火也比白烛燃起的火长大，烟也黑而浓些。

那团火足有三寸差不多的长短，不住地跳跃着。那跳跃跟随烛油在燃烧中融化所产生的劈啪声响，相当轻微，但抖动急剧。黑烟也轻微抖动，摇动我的身影在黯然的墙壁上恍忽如鬼影。未关的门和窗使蚊子飞蛾之类的飞行物往房中寻来。蚊子进入房中，只在房中乱鸣一通的乱飞着。而飞蛾，竟扑火而来，自找死路。红烛的火比白烛的火热烈。于是，飞蛾也就快死些。大无可奈何！时已炎夏，正是万类竞自由的好时候。这些可怜的小飞行物实在多得令人生厌。眼看着它们进来自寻死路，该快意？还是该为之悲悯？

虽楼下穿过走廊就是大雄宝殿。我佛如来，平等正觉，大慈大悲。又何补物类自生自灭、不知究竟！

火，飞蛾寻死。光，明我眼前。得失该何以论？

作于江下梅溪明因寺一九九四年六月

梅溪

见多了小河的流水总是平平稳稳泛着春夏秋冬浮着萍花藻草，来见识这条汇合众多沟涧从三面连环的青山群中犟出的梅溪，此如泄，彼如涌，溪面上的波浪激溅跳卷，亦是流水，绝不是平稳地流着。水之多姿于此可览一斑。经过好几日阴雨和昨夜的大雨。在昨夜就听到水声如雷令我难眠，引我实在大有去溪畔饱睹水色之欲。却上午蒙蒙雨花漫散。待午睡后，雨已收。慢慢走出山门，转过果园。石彻灰浆的溪岸，共溪流弯曲沿着果园横阵如一条带子。

水有些青。因为山青，水自山中出，染而有之。实山之青为水之长流故也。

若白日高悬，水发亮如银，一线澄清。远去东海，则不见其青。若身在山上，不能临流俯弄，纵目广，难赏水之优柔。待就近倚溪，则见溪底排展很多鹅卵石，晶莹精光，是浅水轻抚日久所致。日前因晴，不能有现在这大的溪流，似缓却很急，卷到眼下，刹那便过。一涡一波紧紧追随。溪底之草俱已卧也。从高处落向低处，水便飞溅开白沫，尤是妙比明珠撒盘，跳得欢快，泼得灵活。已远去的水，犹如无声无息地消逝，平平又静静，同白沫横交处相比，一闹一寂足为殊异。

此时无风，因人在溪头桥上，水气上侵，凉意凛骨，乃觉风意。汪精卫诗曰：“一片涟渎望不收，和风和雨总和愁。何当化作水中石，一任清泉自己流。”

我不敢也。若化作水中石，定会如入冰库冻硬血肉。而只能对水中石生无上羡。石之沉寂以千秋，更非好动之我所能达。或可以是清泉，来去自如，自己地流。却也是随波而流！流到了这里。

注：汪精卫虽为大汉奸，但他的诗，倒是甚有冲淡隽永之致！

白衣舒啸 一九九四年十月