再读《论语》抒情散文

《论语》是一本书，是儒文化言与行的规范，然而它早已超越了书的内质与范畴，而是以一种汽化又实质的思想，以其质朴宽厚而谦恭的深情滋衍着人，感染着人。

清幽的灯光悠悠的洒落床头，披衣而坐，捧一本《论语》，自千年外古朴淡雅的方块字追寻千年里质朴悠长的气息。文字与灯光互溶交织，思想在历史的洗涤里愈发显得利落透净。凝神思索，意动神怡，仿佛在柔和的灯火里穿过了千年岁月的太息，在时间的弄堂里追寻窥视到了那个淡然优雅又有点忧郁的神情。

《论语》是一部记载着孔子及其弟子言行的书，然而自其诞生之日起，就注定了它不仅仅只是一部书。每一次轻抚这本薄薄的书时，心底总会不由自主的叩问：那宽大绰约的袖袍，恬淡从容的神情里究竟有着怎样的魔力，将二十篇，四百九十三章文字凝结成惶惶中华文人的人格，汇聚出泱泱大国里博大精深的浩然正气，鼎立成炎黄子孙立身处世的良知丰碑？

《论语》，无论过往的历史怎样，面对它，我们都应以一种最为谦和的心态来凝视，学而不厌，诲人不倦。

时光荏苒，在逝去的两千五百多年里，《论语》如一条幽深广阔的河流贯穿于中国政治、经济、文化、哲学、道德、伦理等领域，以一种最为神奇而神圣的气质串联着中国文人知识分子的命运，并在广度与深度中影响牵连着中华文化的脉络与走向，在深深浅浅，或紧或慢，或艰或难的'步履中塑造与构建着中国国人的人格与内核。

《论语》是一本书，是儒文化言与行的规范，然而它早已超越了书的内质与范畴，而是以一种汽化又实质的思想，以其质朴宽厚而谦恭的深情滋衍着人，感染着人。将灵魂上升为博大的情怀，以其迷离的形态注视引领着属于中国亦属于世界的时代。

“学而时习之，不亦悦乎”，诉说着中华民族的勤劳与醇厚；“有朋自远方来，不亦乐乎”，吟唱着黄皮肤黑眼睛的古老群体的热情与豁达；“仁者，爱人。己所不欲，勿施于人”，以自己的感知演绎着超越时代超越国格的人本情怀；“巧言令色，鲜仁矣”，彰显着华夏子孙血脉里的质朴纯真与实诚；“吾日三省乎吾身”，以一种叩问与警示的清醒来彰显着人，书写着人。

《论语》，不是高高在上生硬的说教，而是要每一位读者以一种最为明净平实的心态来轻轻抚慰，用心去感受，用情去感知，并用生活的细节来诠释来体悟。

慎终追远，民风归厚。中国的历史如黄河长江浩浩荡荡又九曲回肠。在每一个逝去的日子里，在开明盛世血雨腥风中流转成卷帙浩繁的书籍。每一章，每一页都是千万血汗与肉骨堆累而成的枯冢。而《论语》在某种程度上就是枯骨荒冢里的琰琰地气，将沉重的叹息，得意的迷离串联成中国人的意气。

翻开《论语》，质朴醇厚的文字里找不到“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的迤迷；寻不出“才下眉头，又上心头”的闲愁；也漂不出“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家”的思情幽幽。但置身其中，我们能在灵魂与骨骼的声响中体味“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的通达与豪迈；能读出“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的执着与坚贞；能读出“岁寒，然后知松柏之后凋”的崇高与睿智。

与其说《论语》是一部言行的典范，倒不如说《论语》是一把解析与洞悉世事人心的钢刀，它解析着中国文人的思想与情操，洞悉与传承着巍巍泰山下，滔滔黄河边古老民族的人格与尊严。

千年里，《论语》的命运如同中国的历史，反反复复，艰险而曲折。有人说它束缚了思想，是国人劣根性与落后的根源。其实，只要我们静下心静静的思索就会发现，书与思想原本都是单纯而通透的，只是身在其中的我们迷乱与遗失了其最为本真的内涵，因为这样那样的原因，人为的压榨了本属于思想属于生活，属于人文的空间。于是，迷失彷徨了自己，亦疼痛的历史。

《论语》，一字一句诠释的是一个民族精神文化蹒跚跋涉的历史，在方方正正的字体中沉淀着属于自己的光荣与梦想，需要我们以平和的心态去平复其内在的蕴涵，以真实的心境去透析其本真的内质。兴于诗，立于礼，成于乐。