迎亲民俗四句趣话散文

“衣食足，礼仪兴”。二十多年的改革开放，人们物质文化生活得到了普遍提高，结婚迎娶的礼仪上得到进一步重视。笔者想根据自己为人所请而充当“押礼先生”的经历，谈谈黔中迎亲习俗文化与趣闻。

迎娶基本上由男方家组织迎亲队伍，并明确聘任“押礼先生”。迎亲队伍人员总数一般以六、八之吉利数字确定，而且男女都必须是双数。“押礼先生”的职责：一是在起身时，检查“礼信”是否齐备；二是到了女方家，负责按对方迎亲风俗举行仪式。黔中地区虽然不大，但各方各俗。不同的民族也有不同的风俗。为此，到女方家举行迎亲仪式前，必须了解对方的风俗。了解的渠道，一是事前男方通过女方进行了解，掌握其俗，以便到时按规矩行事；二是迎亲队伍到女方家后，“押礼先生”通过观察，找女方家主事之事，以谦虚之态度，主动了解对方风俗要求，以便见机行事。当然，这要求押礼先生机敏灵便，口齿伶俐，应对自如。

一

迎亲队伍到达目的地后，在进娘家院子之前，要注意按香、蜡、纸、火、炮，吃了、喝、穿、戴、用，鸡、鸭随后的顺序，依次排队前前往时女方家院中。看到迎亲队伍的到来，女方家一般都会抢先把门关好。要求交“钥匙”（开门红包）叫门，大多由准女婿站在女方的角度，从女方家最长一辈一直喊到最小一辈，叔伯姑舅，三亲六戚都要喊到。这叫改口。在叫门的过程中，“押礼”先生一般都要配之以四句，歌以言之，双衬托喜庆气氛。说四句时，要求既押韵、顺口，又吉利、喜庆。最好能声圆气润而又节奏明快、响亮有力地烘托出一种热闹的喜庆气氛。如果能随机应变，取眼前之景，随口吟唱的话，气氛会显得更加自然而热烈。倘若遇上以“四句”争雌雄的对手，还得从大局出发，从以和为贵的角度，针对其所言，有策略地加以应对。也就是说一定要不忘以礼待人，以人品服人，以机灵胜人。

如果“押礼”先生不懂得以上礼仪及技巧，一般会被女方家的亲戚朋友小看。曾经有这么一幕：安顺某地人到普定城关接亲，男方家请了两位从师大毕业、从教多年的某大学中文系老师作为“押礼”先生，来我们的普定县补郎乡大田村接亲。娘家人算是好说话的。先安排对方吃了饭，再安排举行仪式。两位先生站在堂上，不知所措地拖延时间。一个小时过去了，两个小时过去了……他们以为他们虽然不懂得仪式规矩，但只要拖到发亲时间，娘家人总会发亲。然而，见他们还是没有动静，娘家寨中一位年过花甲的老者出面，客客气气地对两位“押礼”的教授先生说：“你们两位先生，我提一个问题，你们能答出来的话，今晚上的事情我帮你们圆台，如果答不出来，那我也就没有办法了”！两位先生像抓到了一根救命稻草似的，相互看了看，自信地回道说：“快讲，你老人家快讲！看是哪样问题？”老人慢条斯理地说：“请问你们两位先生，山药和洋芋一路种下去，哪样先生？”这是一个以谐音为隐含的二难选题，无论怎样选择，都是对他俩不利的。因为在我们的这地方，山药和洋芋，是傻子、蠢猪的代名词。这一问，两位教授先生你看我，我看你，面面相觑，不知如何回答复是好。要回答复么，这个二难选题，一旦回答就进了老者的圈套。不回答么，面子上过不去，也会被告人小瞧。我是作为娘家亲戚前往的。我的父亲也在场。看到这种场面，父亲问我，假如我处于两位教授的角度，我该如何回答？我说我帮人接的媳妇壹百多人次，不会遇上这种尴尬情况的。父亲说如果今天我就处在两位教授的角度，要咋回答？我想了想说：“这简单。哪个都不出这个头，就这老者出头。所以可以这样讲：‘爱出头的第二先生’或‘喜欢抛头露面的先生’！这句话，一是避开二难选择的圈套；二是巧妙地回答了对方；三是暗骂了对方！”父亲想了想，点了点头：“你还真想得出！”

二

在整个迎亲过程中，“押礼”先生的司仪主要体现在“四句”上。一般来说，“四句”是礼遇、智慧的象征，在一定意义上也体现迎亲队伍的素质。

从开门四句来讲，比较通俗常用的有：

我们今天来迎亲，门内门外喜气盈；

快快开门把我们迎，金银财宝滚进门。

迎亲队伍到门前，喜气洋洋笑开颜，

快快开门把我们迎，荣华富贵万万年。

在普定，不少人对“四句”很有研究，因此，雅俗共赏四句不少，这方面的开门“四句”整理如下：

花开有主福双至，门开有喜禄位升；

良辰吉日迎亲时，大门一开万事兴。

迎亲队伍像太阳，一路欢笑喜洋洋，

快迎我信进福堂，从此亲家两辉煌。

迎亲队伍像条龙，来到娘家门外头，

快开门来喜相迎，金银财宝滚进门。

迎亲队伍来迎亲，门内门外喜重重；

快把我们迎进门，时运如霞满天红。

娘家人啦听分明，里里外外一家人；

规矩从来有分寸，亲家人来快迎进。

良辰吉日来迎亲，站在门外难为情；

快快开门来迎进，才见娘家好为人。

要个红包当钥匙，得了钥匙快门开。

开门广结好人缘，春风得意在眼前；

迎亲队伍像条龙，香蜡纸烛在前头；

大门一开喜重重，供奉神灵降福禄。

欢欢喜喜来迎亲，站在门外等回音；

等到娘家把门开，人缘广结财源进。

迎亲队伍真热闹，一路走来一路笑；

娘家快快把门开，财神光临喜气到。

三

把门叫开后，将礼物依次抬进女方家堂屋（或客厅）里，等待娘家安排好后，会有人来请“押礼”先生上堂举行仪式。如果“押礼”先生主动履行仪式，会被女方家视为无礼行为，会受到指责，甚至非难。用农村人的话来讲，叫做“冲大尾巴草鸡”（自以为是的意思）！只要不违背常规，“押礼先生”谦虚而机智，根据情况，或主动了解娘家所在地方迎娶风俗，或多敬两转烟，或找准对象，多说几句请教的、暖心的话，娘家人会告诉你如何行事，并在恰当的时候，安排其家族中德高望重的长辈或有文化的人站在堂屋（或客厅）菩萨（或“神”字）左侧相陪，仪式从摆礼开始，也就是把两张桌子拼合在堂屋菩萨前，把男方家拿去的礼物，依次摆上。摆礼时，四句多由娘家陪同敬神的先生开始。一般年长者多会以这样的四句开口：

一张桌子四只角，摆着穿戴与吃喝;

自从今晚摆过后，平安健康两快活。

堂前摆礼我来说，摆着穿戴与吃喝；

自从今晚摆过后，子孙高中状元多。

堂前摆礼有次序，XX联姻天注定；

自从今晚把礼敬，家业兴旺万事顺。

一个包箩四角方，装来吃喝与衣妆；

自从今晚把神敬，富贵荣华两相当。

但是，在青年一代之中，常把这样的四句融入了一定的时代的内容与气息，笔者搜集、整理了这样几个四句：

吃喝穿戴摆满桌，让我来把四句说：

天地神明笑呵呵，良缘结就幸福多。

一张桌子四只角，摆着穿戴与吃喝，

良缘缔结春无限，共创辉煌定如愿。

堂前摆了X张桌，礼物丰富不用说，

XX联姻从此后，平安健康又快乐。

神前摆礼真分明，香蜡纸火喜气盈；

吃喝穿戴样样有，荣华富贵有基础。

为了天下有情人，堂前摆礼来敬神；

同心同德共携手，良缘结就永厮守。

一张桌子四只角，福禄寿喜全摆着；

有情之人如百合，情意纯洁幸福多。

方方正正一张桌，摆上喜讯我来说，

要得前途是锦秀，品德才能全讲究。

婆家拿来红礼信，摆在娘家神堂内；

诚心诚意把神敬，良缘结就两富贵。

自由恋爱有讲究，思想感情要渗透；

今日摆礼来祈祷,良缘结就两白头。

大红礼信摆上桌，恭贺四句我来说：

良辰良缘结就后，勤劳智慧共白头。

四

说了摆礼四句后，有的还要求将礼物一一点交女方家父母，这时，可如如下顺序点交。

点礼：香蜡纸炮喜敬神，吃喝穿戴摆整齐：一方一肘请看清，招待亲戚与贵宾；粑粑大小有两堆，圆圆满满来迎亲；大的共有16个，小的多得数不清；大红苹果三十六，又红又甜多幸福；爽口面条十六斤，顺顺利利皆欢心；糖果一盘共八斤，分享幸福交红运；好酒八瓶看得真，敬了神灵敬众亲。衣裤鞋袜共两套，称心如意很不错；耳环项链与戒指，都是上等足金货；梳妆用品都备全，美化人生共百年。还有鸡鸭笼中对，亲家两兴同富贵。礼品样样都点到，喜神福神齐祝贺。

如果是在黔中东北、北部山区，旧俗也有其独特有味之处。按旧俗，进门后要说的首先是：

X氏高堂，祖德兴旺，

一不择举，举手拜见；

亲家门中，祖德宗公，

一不择举，举手拜见；

亲太亲公；叔伯弟兄。

一不择举，举手拜见；

亲家门中，上邻下舍，

姐妹弟兄，一不择举，

举手拜见。

在某些地方，燃烛、点香、烧纸后，得说敬酒辞。而这敬酒辞，被社会上新的“押礼先生”结合现实加以改编了。只是保持象征“月月红”的十二句形式：

1、把酒来敬天，紫微高照永平安；

2、把酒来敬地，地生五谷养万民；

3、把酒来敬国，科学发展享太平；

4、敬了X某氏门中列代祖宗，文武壮元出在子孙中，做了文官安天下，做了武官保太平。

5、把酒来敬亲，永不忘高堂父母情；；

6、敬了师长酒一杯，文才武学传住音；

7、一杯酒，敬家神，健康愉快又安宁；

8、酒一杯，敬了牛马二王，喂牛喂马都成群；

9、敬了下坛土地，五上丰登万事顺；

10、再敬二位把门大将军，保得福地生黄金，保得安宁满庭春；

11、再敬亲戚朋友，左右邻居，热情帮衬难报恩；

12、还要敬有情人，尊老爱幼，相伴相亲，和谐一生。

五

紧接着是燃烛、点香、烧纸。每一个步骤，同样需要配之以吉利的四句歌之，以示恭贺。旧俗中常用的四句有固定的格式，如：

一对红烛婆家拿，拿到娘家神前插；

自从今晚插过后，荣华富贵两家发。

婆家拿来蜡一对，拿到娘家把神敬；

自从良辰敬过后，家业兴旺两辉映。

一对红烛亮真真，婆家拿来敬神灵；

娘家神前把神敬，兴旺发达两家人。

红烛一对明又亮，婆婆家拿来插在娘家神龛上；

良辰吉日放光芒，良缘结就幸福生活地久天长。

黔中在迎亲仪式上的四句，在有所继承的基础上，也有所创新：

燃烛：

红蜡一对亮满堂，满堂辉煌两吉祥，

XX联姻好风光，携手前程创辉煌。

一对红蜡婆家拿，拿到娘家神前插，

烛光一笑两家发，从此富贵加荣华。

一对蜡烛高高照，良缘成就共欢笑；

携手前程共创造，父母跟前常尽孝。

一对红烛照满堂，里里外外喜洋洋；

天地神灵好心肠，成就姻缘幸福长。

一对蜡烛红又亮，婆家拿来插在娘家神龛上；

良辰吉日大吉祥，从此两家平安健康创辉煌。

大红蜡烛亮晶晶，照得满堂喜盈盈；

良缘结就在良辰，兴旺发达两家人。

大红蜡烛竹为心，竹本深山老林生，

合二为一亮满堂，满堂喜气幸福长。

红烛一对亮晶晶，辉映良缘满庭春；

自从今晚把神敬，福星高照万事顺。

大红蜡烛园又园，点上红蜡插神前；

良辰吉日话良缘，良缘结就到百年。

一对红烛神前插，遥相辉映两家发；

一对红烛亮满堂，良缘结就两辉煌。

姻缘并非前身定，互助互爱要互敬。

红烛一对有象征，二人同心梦成真；

一对大蜡红彤彤，神前点亮满堂红；

良缘结就志气同，从此携手共白头。

大红烛光照满堂，勤劳智慧永不忘；

有情眷属今团圆，家业兴旺两辉煌。

六

点香这一环节，按古老常规的通俗说法，其四句多是这样：

娘家堂上把香敬，天地神明知我意，

良缘从此结成对，终生相伴永相敬。

堂前烧香来敬神，好事成双在良辰；

良缘结就两相敬，幸福百年万事顺。

一把高香婆家拿，拿到娘家神前插；

自从今晚来敬神，子孙高中北京城。

点把香来敬神灵，天地神灵听分明：

自从今晚良缘结，福禄头上添贵人。

黔中中青年一代，在此基础上也新编了不少四句：

点上香火敬神灵，神灵降福两家人；

成就一段好姻缘，幸福生活永绵延。

XX联姻两欢心，创造幸福情更深。

一把高香来敬神，祈祷言语听分明。

诚心诚意来点香，供奉神堂我来讲；

香烟缕缕齐向上，携手奋发两辉煌。

香火旺盛讲礼让，四季如春财源广；

把香点在神龛上，礼义人家香火旺；

敬神点香诚为上，祈求神灵降吉祥；

婚姻成就幸福长，同心同德奔小康！

香烟满堂弥漫，姻缘地久天长。

缕缕香烟不断，人人喜气洋洋；

烧纸的四句改革开放以前多是这样：

纸钱本是竹木造，竹木原是深山生；

今晚烧化敬神灵，从此富贵两家人。

一沓纸钱手中拿，手中拿来敬菩萨；

自从今晚敬过后，从此人财两家发。

现在的普定人这一环节的四句也有所翻新：

天地神明听我言，一沓纸钱敬周全，

天长地久好姻缘，无限风光在眼前。

纸钱敬化在神前，良缘缔结心相连；

携手辉煌两情悦，欢度人生共百年。

婆家拿来一沓钱，烧化娘家神堂前；

良辰成就好姻缘，共创辉煌共百年。

纸钱一沓来奉献，诚心礼敬天可鉴；

良缘结就共百年。同舟共济永相伴，

纸钱本是草木生，机器造就为人们；

敬天敬地敬神灵，吃喝富有礼仪兴。

纸钱一沓敬神灵，天地神灵听分明；

XX联姻从此定，从此福禄增万倍。

天地神灵本无影，心中自有神灵在；

烧化纸钱敬神灵，良缘美满到百载。

纸钱本是一片心，一片诚心来祈祷：

心心相印两无猜，幸福美满共创造。

在黔中普定，除了四句内容有所创新外。尤其突出的是“敬神”歌，这是其他乡镇、甚至县外很多地方所没有的。古老的“敬神”歌有讲究的是要按天地君亲师、山神土地、福禄寿喜和合的`顺序歌之。共十二句，取月月红之意，以示圆满。但普定人有了一些创新。从押韵、顺口、吉祥、喜庆几个方面，编排出了新的“敬神歌”。在新的“敬神”歌中，将“君”变为“党中央、国务院”，并融入了一些时代内容与气息。敬神时，先找两个杯子或碗，双方“先生”各打开一瓶酒，开酒需有四句：

XX联姻在良辰，开瓶好酒来敬神，

敬得福禄满门庭，兴旺发达两家人。

然后，各朝一个杯子或碗里倒酒，边倒边唱“敬神”歌。这里，我们不妨纵向地对比，看看普定城关人的“敬神”歌：

旧式敬神歌：

一敬酒，一敬上天覆盖恩；

二敬酒，二敬大地五谷情；

三敬酒，三敬君王恩赐深；

四敬酒，四敬高堂父母情；

五敬酒，五敬师道礼传承；

六敬酒，六敬山神土地保四方平安；

七敬酒，七敬福神把福降；

八敬酒，八敬禄神禄位升；

九敬酒，九敬寿神八百春；

十敬酒，十敬喜神喜重重；

十一敬酒，十一敬和神，和睦幸福到白头；

十二敬酒，十二敬合神，合心合意金满斗。

旧式的“敬神”歌，内容上有一定的顺序，基本上可说是通俗语易记。新式的“敬神”歌有的在继承了这一特点的基础上，更换了相应内容。

新式“敬神”歌：

一敬苍天，阳光雨露催生机；

二敬大地，生长五谷哺育情；

三敬党中央，惠民政策像阳光；

再敬国务院，带领人民奔小康；

四敬高堂父母，教女成人品芬芳；

五敬师长，传道授业不图报偿，

六敬山神土地，保得平安四方利；

七敬福神，良缘结就，福气满庭；

八敬禄神，XX联姻，禄位高升；

九敬寿神，百年长寿两家人；

十敬喜神，携手创业喜气迎，子孙入学中举进北京城；

第十一杯酒，敬和合二神，和睦相处图发展，合二为一创辉煌；

第十二杯酒，敬你我他，好日子还要靠大家。

敬神：

一敬天，阳光雨露恩如山；

二敬地，生长五谷大恩惠；

三敬党中央，惠民政策像阳光；

再敬国务院，“三个代表”重实践；

四敬高堂父母，情深义重抚育情；

五敬师长，传道授业情义长；

六敬下坛土地，四方平安八方利；

七敬“福”神，福佑良缘新人；

八敬“禄”神，禄位连连高升；

九敬“寿”神，长寿春光永照临；

十敬“和”神，和谐家庭无限春；

十一敬“合”神，合力同心奔前程；

十二敬三亲四戚，感谢大家的关心与光临。

七

在黔东南中，有的乡镇要先举行仪式，再安排上菜上酒，招待迎亲人员。而有的地方，大多都是先安排迎亲人员吃饭，再举行仪式。但是，迎亲队伍要想吃饭，还需拿个厨子“封封”给主厨之师傅，以表示对厨师辛勤劳作的慰问。否则，菜端上来，用碗盖着，揭开一看便知，都是生的。想吃饭，“押礼”先生就要主动出场，巧配之以四句之歌，以阐明迎亲人的敬意、想法、要求等。笔者对“求厨”四句搜集整理的主要有以下几首：

迎亲队伍很辛苦，肚子饿得叽叽咕；

师傅快把菜来做，以免饿得肚子痛。

小小红包表敬意，尝尝师傅好手艺。

厨房师傅巧烹饪，挥汗如雨令人敬。

蒸炒炸煨煮，香气透肺腑；

接亲很辛苦，请上菜与酒。

迎亲队伍闻菜香，要请师傅快安排。

厨师先生听我言，人逢喜事胜过年；

八

吃过饭以后，除了安排司机休息外，大多都是打牌、打麻将等时间。一般都要等过了凌晨二十四点后，迎亲队伍才能接起新娘起身告辞，以示前程越走越亮。于是就要有辞行歌。

辞行歌也有它的讲究，我们不妨根据整理，看一看以下几首，体会一下它讲究在哪点？

一对蜡烛亮晶晶，迎亲队伍要起身；

娘家亲人请放心，有情人幸福一生。

三星高照万事吉，万事吉祥家业兴。

迎亲迎得贵人归，贵人头上有三星，

良辰吉日平安路，春风相伴贵人归；

贵人归去良缘就，良缘结成幸福路。

此去还会常回转，膝下尽孝到永远。

辛苦养育为哪般？男婚女嫁理当然；

好女喜嫁有情郎，好男喜迎贤慧女；

良缘结就两家亲，不忘孝敬养育恩。

两情相悦心相印，此生幸福天注定。

说声再见道声别，平安归去万事吉；

天上云低便有雨，人间情深便是缘；

此去亲缘长江水，春夏秋冬流不断。

一对蜡烛圆又亮，亮得满堂喜洋洋；

洋洋喜气呈吉祥，吉祥如意幸福长。

再见吧，娘家人，姑娘此去管金又管银；

纵有家财千万贯，不忘报答父母情。

现代迎亲礼仪，多数都是婚姻双方年轻人与父母商量妥当了的，一般都是按礼仪程序走。但在实际生活中，有时也不尽然。如果遇上娘家人出难题的话，“押礼”先生就必须有随机应变的能力。

在黔中普定县的城关镇后街有一家，男方家在去的礼物上忘记了她家“花营菩萨”，少带了一对蜡烛，于是就为此而争吵起来。这时候，“押礼”先生略思片刻，来了个四句：

花营菩萨大气量，不把小事放心上；

天生一副好心肠，定叫良缘幸福长。

这个妙句一出，争吵之围迎然而解。

还有一家，看着自家女儿已怀身大肚、被逼着结婚的情况，女方父母很生气，于是在敬“菩萨”时，其父说“押礼”先生不懂他们的风俗，为什么“敬神”歌中敬天敬地要在堂屋内？“押礼”先生灵机一动，回答道：“‘天地国亲师位’你家把天地都写在神堂上的，不在屋内在哪点？”这一回答让他有些蒙了头，于是，蛮横不讲理地说：“反正我不管，敬天敬地，要抬头看到天，低头看到地嘛！哪有这种敬法的？”“押礼”先生深知其怨，但还是没有让步，笑而对之：“干脆这样，你年长得多，你来帮敬，你来敬，更显得敬重些。而且，作为老人，你比我们懂得多，你看一下，天的嘴在哪点，地的嘴在哪点？直接抬去斗着他们的嘴喝。”这话让人要笑不是，要气不是。在亲戚的劝导下停止了争论。“押礼”先生争足了面子。

有的少拿一双袜子也要争一下，这时的“押礼”先生就说：

计划生育政策好，一对袜娃子不嫌少；

相亲相爱无争吵，幸福前途无限好。

于是，大家一笑了之，皆大欢喜。

有的借举行这些礼仪上斗四句斗智，图热闹好玩。这个时候，总有一方要主动让步，借台阶而下。有一次，“押礼”先生斗不赢主人家请的先生，因为都是年轻人，于是认输道：

“娘家的先生四句多又好，说得我们对不了；有幸聆听眼界开，见识增长已不少。”

同时又说：

“一张桌子四只角，闲言乱语莫要说；客们本是来吃酒，划拳桌上不知哪个着（不知哪方先喝醉之意）！”

接着又补充道：“说四句依这边的规矩，划拳就要依我们那边的规矩了。我们选出六人，你们也选出六人对划，凡参加划拳的人都要先喝上一小碗酒，允许换人，但来换的人也要喝上一碗再坐下来。”最后，接亲的划拳喝酒得了赢家，两相扯平，挽回面子。