关于互联网慈善的作文

家，是温暖的地方，是可以供人遮风挡雨的地方。关于互联网慈善的作文，希望可以帮助到大家，我们来看看。

　　【篇一：让慈善更加“快乐”】

慈善事业如今正快速发展着，从几年前在新闻中看到某某名人向某地捐赠多少钱财，或是建立自己的慈善机构，到如今普通老百姓都能参与慈善活动，我们从一个旁观者慢慢转变为了实践者、参与者。这一改变离不开移动xx的帮助，这一平台将一份份小的善心、爱心，一点点微薄的捐款汇成江海，滋润了那些需要帮助的人，它使“人人慈善”成为了可能。然而，初衷是美好的，在实现的过程中，不少问题也相应产生。

“xx+慈善”存在着不确定性。因为是网上捐款，有时会出现信息不对等的情况，款项最终会去向何处、用在何方，常常没有公示于参与者。有些网站在这点上做得比较到位，相应的消息详细且严密，而有些网站则差强人意。这不禁增添了许多人的担忧：这笔款项最终真的能帮助到需要帮助的人吗？不知去向的钱财会不会被挪为他用呢？几年前曾曝出的郭美美挪用红十字善款一事更是加重了人们心底的忧虑：连十字会这样的著名机构都会发生如此令人扼腕之事，更何况信息不全、来源不清、去路不明的“xx+慈善”呢？如此疑虑梗在心头，实在与“快乐又利他”的初衷有所不符。

面对如此现状，许多人选择忽略其不确定性，为求自己心灵上的满足，不管这些漏洞存在与否，我出了钱，就能帮到他人。这样不符合现实、自我安慰的心态是不可取的，这样更会导致“xx+慈善”向不好的方向发展，扩大了其漏洞。还有些人则盲目相信，更不可取。另一类人，怀着既然不知道慈善是否真正能做到慈善，那干脆不参与、不支持，持冷眼旁观的态度看待“xx+慈善”这一尝试，这种态度无疑不利于xx慈善的发展。

归根结底，“xx+慈善”的初衷还是十分美好的，而如何保留这份美好，不要让这份美好成为罪恶的帮凶，则是我们应该思考的问题。在现在的大环境下，就人们和社会的层面，我们首先应当用相应的法律规范一些xx慈善的机构，使它们的信息公开、透明、详细、准确；另一方面，我们也要加强运行人员的素质，使“xx+慈善”真正实现“快乐又利他”的初衷，让每个人都能体会到帮助他人的快乐。

　　【篇二：别让“狼来了”的故事重演】

随着xx的发展，“全民慈善”的时代已然来临。慈善不再是大人物的专利，渠道也变得越来越多样。然而这样的'慈善正逐渐显露出端倪。

xx慈善的快速盛行，得益于科技的日新月异，更源自公众主观上对于慈善的参与度的提升。二者相辅相成，使得普通人的爱心能够更快速地撒播到社会的每一个角落，并最终积少成多，形成爱的汪洋大海。另一方面，传统的慈善机构长期由政府主管，信息的不公开、不透明也造成了民众的不信任。郭美美事件，爱心鸡蛋腐烂，甚至官员辱骂记者等丑闻为政府慈善打上了积重难返的烙印。而xx慈善的出现，使得钱款捐助能点对点地送到需要帮助的人的手中，一次点赞，一次转发就可以随手做慈善，何乐而不为呢？

然而最近喧嚣尘上的“罗尔卖文救女”事件，都为xx+慈善蒙上了一层阴影。

深圳某杂志社主编罗尔的女儿罗一笑不幸患上白血病，罗尔与小铜人xx达成协议，他的文章每每被转发一次，小铜人就捐一元。只短短几天，个人汇款、打赏、捐助就已达上百万。但罗尔被爆出有车有房有xx，医保自费部分才3。6万余元，根本不差钱。这样的反转，无疑给每一个热心公益的人当头浇了冷水。我们不敢想象，如果这样的反转陆续上演，真正需要帮助的人是否会像“狼来了”里那个牧童？

这样的慈善，只会慢慢沦为“精神碰瓷”和“道德绑架”——别人转了，我都没转，会被人认为没有爱心。这样的心理，都被居心叵测的人利用了彻底。或许他们确实生了大病，或是家庭遭遇变故，但他们不想动用自己的积蓄，于是转而向公众筹款。更有甚者，将病危的亲人当做自己的摇钱树——微博上一位叫“冬埜”的网友替自己病重的妹妹向公众募捐，结果自己都购买奢侈品，将妹妹转到名不经传的小医院治疗。如此“慈善”，令人心寒。长此以往，社会对于慈善的参与度，慈善本身的公信力便荡然无存。

解决这个问题，需要制度的自省，也需要公众的自省。政府慈善能否更公开透明？政府能否适当参与并监管xx慈善？就事而言，毫无慈善资质的“小铜人”xx又是如何募到大笔钱款的？微信的赞赏功能又如何避免沦为非法募捐的工具？而民众应该保证自己的独立思考，不人云亦云，随波逐流，不滥撒，不吝惜自己的满腔热情。媒体也应尽一份社会责任，及时报道，监督xx慈善。只有制度为爱心保驾护航，才不至于让“狼来了”的故事重演，社会也不会变得异常冷漠。

xx慈善的完善，需要共同的努力。

　　【篇三：一个苏的天堂】

雨果曾经在《悲惨世界》中，描绘过这样的一件事：有一个富商，在听到过教士所描绘的地狱的可怖之后，心生害怕，于是每次去完礼拜之后都拿出一个苏的钱去给教堂边的穷人，为了“买一个苏的天堂”。时代改变了，慈善从昔日的宗教团体为主体，发展到了以移动xx作为主阵地。但是，“一个苏的天堂”的精神却没有发生改变。

在xx的快速传播下，需要帮助的人与事变得万分的清晰，他人有没有帮助，也变得同样清晰。面对例如朋友圈中各种慈善的求助，如果你没有点赞，没有转发，或者伸以援手，你便有可能被身边人你打上“冷血”的标签。一些在这些社交网络常见的后缀，例如“不转不是中国（人）”“如果你觉得这脏了你的空间就别转”便是对于这种效应简单粗暴的利用。西方前段时间流行“冰桶挑战”也有这个意味在。如果有哪个名人不做这事，恐怕早已被“政治正确”打翻在地了吧。xx和慈善，很大程度上被人当成了“好人证”，成为了自己有同情心与爱心的证明。

除了恐怕被打上“冷血”的标签，人也有与他人情感保持一致的需求，并也有从中得到新的自我认识的希望。我想，这便是米兰昆德拉口中的媚俗，或者称之为“刻奇”。当社会上有千万人对某事或某人表达同情而哭号，独立于外并不是一件易事，与他人保持同一情感总是安全的。很多人哭号仅仅是因为旁人也在哭号，在哭号之中，也才能获得对自我的认识。因为哭号之后，你也可以指着自己的眼泪，对自己说你不是一个冷血的人，你也是一个好人，你对自己便有了这种虚幻的认识。而这种过程，在xx的快速传播与其带来的距离感消失的作用下，大大地得到强化。

xx的慈善，从客观上的确是利他的，而从主观上无疑也有放大的利己的成分。人们通过xx慈善快速便捷地买到了自己的“好人证”，买到了自己对自己的认识，从某种程度上，也使慈善成为了泪水的狂欢，人们用金钱买到了自己的那份感动。

这自然与慈善的利他主义初衷相违背，这必然使慈善愈发地娱乐化。

我想，我们应抛弃xx慈善那件空虚的感动，不再将其作为标榜与被标榜的工具，使慈善回到最初那份朴实的利他主义。

一个苏买来的，从来不会是天堂，是天堂那虚假的仿造品。

　　【篇四：一个慈善App的自述】

“滴！请问您是否愿意为贫困山区孩子捐助一块钱？”我是一个有声的页面弹出窗口，为适应“xx+慈善”的潮流，我被创造出来，随机地出现在人们电脑的右下角。

xx以“人人慈善，慈善人人”的标题命名我的诞生，希望我能促进大家将慈善融入生活，积少成多。

不少新奇的网友对我会自动发声很是新奇，他们会有些不好意思地环望四周，似乎害怕有人看见一般点开了我。“捐助一块钱，快乐又利他”的大标题便显示出来，很多人便会因紧接着出现的视频短片而叹息落泪，或多或少地从自己的账户荷包中掏出一些，填上基本资料便汇集到了我的口袋中。一时间，人们渐渐地将我视为潮流一般，你可以听见大街上人们在谈论着比较着今天捐了多少钱，大家都抢先恐后的争抢着我颁发的荣誉ID。

可，好景不长。事情并非一帆风顺，不少报社对我的报导吸引了过多的关注，很多人开始关注他们所捐助的钱到底去哪里了，层出不穷的专家文章也开始唤起人们对于慈善的初衷和我的差距的争论。许多人对我反目成仇，不仅直接关闭了我的界面，还在以我的形象的广告牌上写上“骗子！还钱！”只有少数人会和先前一样定期捐助一些金钱到我的账户里。我迷茫地不知自己错在哪里，大大小小的横幅，人们的横眉冷对，使我们丧失了全部的热情。我挣脱了倒底的xx对我的束缚，独自一人在信息流里游荡。

几乎没有人关注我了，我也早已不是那个“名动一时”的热词，拖着疲惫无力的身子，时不时就卡克的大脑，像一个幽灵一样在空中飘荡。突然，“叮”的一声，“您有一笔善款转入”，是许久没有听到的系统声了，我怔住了。快速翻找口袋，里面只一张破旧的，皱巴巴的，布满油污还湿湿的十元。顺着信息流，我也顺利地找到这钱的来源，是街角拾荒的大爷，他……

不知为什么，我收过的钱大大小小，偏偏是这时的十元让我怔住。“这是我那孙儿给我买的手机，我还不咋会用呢。”我听到他一个人嘀咕着，“还好是你，否则我老家的小孙儿哪有钱上学。老头子我呀，信你！”他指着我早已褪色的形象说着，慢慢远离了。

说到底，xx创建我是肯定有为了赚钱，这点我是懂得，他们偶然赋予我的灵智让我去开展了鼓励人乡区捐钱的活动，怕是想着总不能辜负慈善这名字。它是一种不知何时就会到来你自己身边的礼物，点亮了只是一个系统的我。尽管人们有怀疑，有不信任，担当那些亲身体验到慈善的人才会明白它的魅力。

不多说了，我要自我改版去，这十块钱要送去哪儿呢？