文化的理解高中作文（通用23篇）

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。写起作文来就毫无头绪？下面是小编精心整理的文化的理解高中作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

文化的理解高中作文 篇1

文化，我既不能给它一个定义，也不能给它一个同义词， 只能就自己的理解来谈点关于文化的东西。文化，顾名思义，即是以文化人。也就是说，文化是人类创造的产物。它肇始于人，形成于人，最后服务于人。如此说来，我们所有人都处于文化之中，但这并不意味着我们都是文化人。

拥有知识并不等于拥有文化。早前我们经常看到、听到人们常把文化等同于知识。说这个人是个文化人无非说明他学过知识，拥有知识，并以知识来谋生。然而，知识在这里只是工具，而非目的，这与文化的目的是格格不入的。拥有道德也非拥有文化。道德跟伦理相关，而文化是一个更加广泛的范畴。它包括习俗、信仰、科学等等。道德可以说只是文化非常小的一部分。拥有精神也非拥有文化。 精神的具体形式包含宗教、哲学和艺术。一般来说，文化的典型形态即是如此。然而，这里只是更多的涉及精神领域，而忽略了文化的物质地位。

这么说，文化放佛是包罗万象，涵盖自然和社会，统摄物质与精神。我们还是回到文化的语义上来。文即纹理，化即化育。也就是说动植物的纹理的显示，可以看出它成长的样态。“文”、“化”连接起来就是以文化人。这里的人首先是自然人，即是与动物具有本能食色之人。 那么，人不仅有本能欲望，还必须与动物区分开来。何以区分？文化即是人与动物区分的标志。火的使用让人脱离了动物的本能，而具有了人的意义。火在此不只是一形态，更是人之所以成为人的赋予形态。由此，火的图腾崇拜应运而生。在这里，火的物质意义逐渐演变为精神意义，火之文化育人。

既然文化是人类在生产活动中产生，那么文化显然具有生产意义。即文化不仅具有固定的、传承的意义，同时还有生成的意义。中国古代人们主要浸润于儒道禅的思想文化之中，那么现代的公民意识即是从西方传入的文化概念。文化在这里有传统与现代之异，当然也就意味着有先进与落后之分。

如何获得文化？文化可以习得，这无需置疑。一方面人们本身固着在文化里，另一方面也可能对已有的文化置若罔闻。由此人们既要深入了解并参入现实生活，又要学习传承传统遗留下的宝贵文化资源，同时还必须比较借鉴外来文化。唯如此，才能让文化如同源头活水一样源远流长。

然而，文化有显也有隐。这就需要我们把文化内化于心，同时把不同民族、不同特色的文化加以区分。尊重不同文化，做到求同存异，让文化结出五彩斑斓之果实。

文化的理解高中作文 篇2

俗话说得好，“民以食为天”。食大若天地，我们生活的基本都要靠食物来补充能量，获取营养，维持生命。中国的饮食文化早有上千年的历史，可谓是传统文化了。由此可看出饮食在中国的文化上所占地位之重。

中华饮食文化博大精深，每个地方都有独特的风味，每个民族的食品都各有千秋。我们家乡就有一种独特的食品——饺子。相信大家对这个词并不陌生，古今中外赞美饺子的诗句也数不胜数，入“扁食捏似月牙弯”，但也许对它的来了还不太清楚吧！

饺子原名“娇耳”，为东汉张仲景首创。相传张仲景从长沙告老还乡后，见很多劳苦百姓忍饥受饿，耳朵都冻烂了。他便用羊肉、辣椒等祛寒的药材在锅里煮，煮熟后切碎，用面包起来，救治人们。为了纪念张仲景，人们便在大年初一的三十吃“饺子”，所以才有了那句“今之馄炖，形如偃月，天下之通食”。现在的饺子什么馅的都有了，而且成了大众化的食物，但大都已不是手工做的了，但我们村在二十九那天，仍然是全家齐动员包饺子。包饺子应先把馅剁好、拌好，之后再和面。把面和成面筋，然后用刀把面筋切成一小块一小块的，然后用压面轴把面团压成皮，然后把事先和好的馅包在面皮里，煮出来的饺子鲜美可口，可真应了那句谚语“好受不如躺着，好吃不过饺子”。

听爷爷奶奶说，那时候包饺子都不是用面包，而是用红薯面包。里面也不是馅而是一些烂菜和树皮等。听了饺子的发展过程，我深刻的体会到了它正是中华的精神所在，它包涵了十三四万人的心愿。

水饺这种传统美食，不仅满足了我们的物质需求，更满足了我们的精神需求。表现了我们中国人“吃水不忘挖井人”的高尚的道德品质！

文化的理解高中作文 篇3

在我们钱塘文博小学的东北角，有一条充满艺术气息的文化长廊。它虽然不及颐和园那么雄伟壮观，也没有西湖公园那么古色古香，但是却有另一番风味。

走进学校，在孔园旁边有一条小道，那就是绿荫小道。绿荫小道是盘曲而上的，在空出来的地方种着夜来香、茉莉和三角梅。夜来香可真密啊，密得可以给小动物遮风挡雨；夜来香可真香啊，香得使鸟儿都忘记了归巢；夜来香可真美啊，美得蜜蜂、蝴蝶在里面轻舞。

这时，一只很漂亮的蝴蝶吸引了我，带着我爬上一级级台阶，来到玻璃平台。玻璃平台的墙上挂着花中四君子和琴棋书画的资料，会让人不由自主地停下来，去浏览那些资料。在下雨的时候，小雨点还会时不时跑出来与我们玩耍。

走出玻璃平台，就来到了花坛小道。花坛小道是名副其实的小道，小道有着几缸映山红。映山红一朵朵盛开着，就像一个个小喇叭，向人们报告春天的到来。但这只是阳光下的映山红，雨后的映山红更美：雨后的映山红上沾满了雨露，一滚动就会在太阳下闪闪发光，但过一会儿，这些雨露就会蒸发，像雨点娃娃趁着下雨时偷溜下来跑到花朵姐姐这儿玩，可一下子又被太阳妈妈召回了天上。

顺着花坛小道往上走，就来到了和合园。那是一个装满我童年回忆的地方：在二三年级的时候，一下课，我们就立马跑到和合园，在那里玩。在和合园的墙上刻着人手牵手的形状，我们都喜欢背贴着这些形状，玩“手牵手”的游戏。在墙上，还刻着孔子的一句名言，“学问不死则罔，思而不学则殆”。它时刻都在警醒我们好好学习。

正当我想要停下来细细欣赏文化长廊时，上课铃响了。我只好依依不舍地走出文化长廊，向教室跑去，踏上了我永无止境的学习之路。

文化的理解高中作文 篇4

一往情深深几许，深山夕照深秋雨。恋你，那深情的凄美，恋你，那深邃的古典。萧瑟的寒夜里，冷风划过我的面庞，擦亮内心的烛光，只因正北的穹宇紫微清光沉静端然。厚重而雍容是你的风采，岁月的沧桑使你历久弥芳。美丽的根，一隅温馨的海港我的家。

枕一只古琴沉浸在远方，历史的素手拨弄出空灵的音符。是《诗经》国风的朴质小雅的清素，是铃兰花香里的《白头吟》一吟三叹叹不尽曲曲愁肠，是竹林里打铁铮铮，一袭白裳盈满了山水清韵化作《广陵散》的旷世绝响，还是长安月下一曲折柳引得牡丹泣露，姑苏城外摇曳在岚烟里的《牡丹亭》凄迷婉转。梦好莫相催，由他好处行。我愿缓步在你暗香犹存的小园里，我愿静驻在山巅饱览你气吞山河的磅礴。

无端听画角，枕畔红冰薄。大街上滚动的爵士乐令我心惊，荧屏里公主阿哥的诡异举止让我愕然，手机音乐流露的古风歌总有一种形似神离的嫌疑。我迷茫又紧张地行走在人群间，那一张张疲惫的面容下是空洞的灵魂。下班、看电视、睡觉，自我麻痹？西方的尖顶教堂里有圣母慈爱的眼光可做洋人心灵的温床，而我们是谁？家在何方？根在呼唤！

一滴清泪，泪里是古典的婉约与豪放，泪里湿昔人脊梁的写照，一滴清泪流下，则是一枚永恒的符号，一个属于中国的不息记忆。阮籍为穷途而哭，刘伶抱栏而舞是士的责任之心与现实的昏暗博弈；韩愈用悲壮诠释了儒士立业立言的品格；岳飞为尽忠慷慨而歌；鲁迅用无泪的笔触刻下滴满血泪的心声；历史的车轮绕不过民国才女的凄美与坚毅。点点滴滴化作奔腾的江河汇入国人的血骨，成为灵魂的烙印，随世代繁衍。

时代需要牛虻，做一只自己的牛虻。在回家的路上。在家乡的梦里，织一件温暖的霓裳，走过千千世界而无寒。

文化的理解高中作文 篇5

正所谓“食在广州”，而在这之中最有特色的就是——茶。广州人嗜好喝茶，喝茶也是广州人的一个生活的习惯。甚至早上见面问好就是问“饮佐茶未”，这是问候早安的代名，由此可见人们对喝茶的喜爱。

广州人所说的喝茶，实际上就是上茶楼喝茶，不但要喝茶，还要吃点心。所以被视为一种交际的方式。广州的茶楼和一般的茶馆的概念也是不同的。它不但提供茶水和点心，而且建筑的规模十分宏大，很富丽堂皇，这可是普通的茶馆所不能比的。在这种地方喝茶，实在是一件非常惬意的事情。而在喝茶的时候，点心也是必不可少的。广州的点心种类很多，有100多种，如：虾饺、干蒸烧卖、马蹄糕、糯米鸡……而我最喜欢的就是虾饺了。在薄薄的皮中有又大又嫩的虾仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厌。也正因为是这样，广州人把喝茶又称为“叹茶”。“叹”是广州的俗语，就是享受的意思。这也许就是广州的茶楼业历百年而不衰的一个重要原因吧！

广州人喝茶并没有什么礼仪上的讲究，唯独是在主人给客人斟茶的时候，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗来源于乾隆皇帝下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察的时候，曾微服私访，有一次来到了一家茶馆，兴之所至，竟然给随行的仆人斟起茶来，因为按皇宫里的规矩，仆人是要跪受的。但为了不暴露皇帝的身份，仆人灵机一动，把食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来便逐渐演化成了喝茶的一种礼仪了。

这就是最有特色的“茶文化”。这使我们的生活变得十分丰富多彩了。所以我们一定要把它传下去！

文化的理解高中作文 篇6

中国文化源远流长，博大精深，多种多样的文化构成了一幅宏伟蓝图。不同的文化显示了不同的艺术特色，这些不同的艺术特色也正突出了中国文化的美。

中国古代文化有一种古典的美。从唐朝的诗到宋朝的词再到元朝的曲，最后又有明清的小说，通过这些诗词及曲将古代诗歌的韵味凸显得淋漓尽致。再说小说，用不同得眼光看待问题，通过语言文字的形式阐述对现实不同的看法，当然，作家们都是通过间接的方式来诠释有关社会现象。这不都是利用文化描述社会生活的实例吗？古代文化始终带着一种历史美，古典美，说到底，还是诗词文化美。

古人说：大丈夫能屈能伸。男子汉大丈夫，敢做就要敢当，真理永远站在正义的一方。又有“好汉不吃眼前亏”之说，做人办事要随机应辨，根据眼前状况行事，不能占小便宜吃大亏。也有“君子坦荡荡，小人长戚戚”等等。像这些诸如此类的古代熟语还有很多

那么，由此联想到现代文化，现代文化又是什么样的呢？现代文化有一种文雅的美。现代文化，顺应时代的发展，历史的潮流，走在最前端。歌曲戏剧的产生，让人们享受到生活的乐趣，通过欣赏歌曲戏剧来品味生活，升华思想。紧接着又出现的话剧、音乐剧更是给生活增添了几分色彩。另外还走杂技、魔术等比比皆是，都体现了中国文化的内在美。

历史顺应了文化，文化承接着历史，不管是古代文化还是现代文化，都有着别具一格的内在美，古典美和文雅美都是“美”的形式。文化“美”最深层次的美，最耐人寻味的美。

文化的理解高中作文 篇7

每一个安静如故的午后，沏一壶红茶，并切下一片柠檬放入其中。放置在可以照到阳光的地方。一个多么动人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，眯起眼睛休憩……如风般逝去的韶华，若水般漂流的岁月，生命之舟起落，愿乘风破浪，负载张帆，却有淤积崖壁之堙阻。入夜，红茶已经沉淀出更深沉的颜色，捉摸不定的暗泽渗透着冰凉。华光初敛，夜深人静，一路走来，清风盈袖，只有那高悬千年的月辉，拨动着疲惫的心弦。兀自随风静默地摇曳，沉浸在徐徐的晚风的洗礼中。

轻轻缓缓地摇晃着，摇晃着冷冷的月辉，于是飘零落雪，点缀在浓密的发间。蓦地惊觉，现在似乎是四月。睁开眼睛，发现原来一大片素洁的云朵遮住了阳光。手边，是一本翻开的文集。最爱的应该是林徽因吧。往往聆听那些纯美的诗句在窗棂前宛转啼鸣：“你是一树一树的花开，你是燕在梁间呢喃——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”盛开的花儿赞颂了希望，也传达了爱的和音，恰如云的流痕，浪的柔波。仿佛重现了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微澜，我知道有人沙沙地记录下《一片阳光》下的《一首桃花》。

也许她还无法忘记当年《十月独行》的《展缓》。风里穿行，不再轻松的步履留下的是珍珠般闪亮的华章。往事如烟，如诗的思绪，如浮云悠悠飘过，织成一张密密的网，网住我灵动忧伤的心。微微地泛起涟漪，是心湖的烟波倒影，一览无余，几经沉浮，下午茶，卡布基诺，丹麦酥，法国芝士……那些美丽的笑容在我的心里，永远也无法抹杀。我捡拾起淡淡的幸福：你是人间的四月天。

文化的理解高中作文 篇8

文化是什么？通过字典我们可以知道，文化是指人类创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学，艺术，教育，科学等。但这个解释却太笼统，太官方。在我看来修养即文化。

班里一女同学，肤白貌美，关键是琴棋书画虽然不是样样精通，但是都获得不小的荣誉，加之成绩不错，可以说是老师争相宠爱的人物，走到哪里都自带女神的光辉形象。引得我们一众女生的嫉妒。唉！谁让人家比我们强呢！也只能暗暗嫉妒了。按理说这种女神级别的人物应该会得到同学的一致喜爱，但是，事实却与之相反。随着时间的推移，我发现大家都有意疏远她。问朋友才知道，这个女生仗着自己成绩比我们好，自视清高，常常看不起我们。之后，我发现有一个男生跑去问她一道数学题，只见她瞥了一眼，扔了一句：“这题都不会做，你上课没听讲吗？这种白痴问题就不要来问我了。”只见那男生尴尬的笑笑，悻悻离去。之后，就很少有人问她题目了，甚至很少有人和她说话，都有意疏远她。她也算是有文化，有见识的人，但她给我们的感觉却像是山野村妇，原因就在于她不懂的尊重别人，没有修养。虽然金玉其外，实则败絮其中。

相反，那些在田间农忙的人，虽然不识几个字，也没什么见识，但是他们却懂待客之道，懂得尊重，知道孝顺。与他们交谈，就感觉和一个高尚的人说话，原因在于什么，他们有修养，哪怕没上过学，但他们有修养，也会赢得别人的赏识和尊重。因为修养即文化。

我们在学习文化的同时，也要注重自我修养的养成，哪怕你学富五车，没有修养，也不会获得成功。但如果你有一个好的自我修养，走到哪里都可以有所收获。因为修养即文化。

文化的理解高中作文 篇9

我的家乡在杭州，一座有上千年文化历史的地方，无论是山、是水，总蕴含着浓郁的文化气息，走在哪里都像在进行一场说走就走的旅行。

沿着苏堤、白堤漫步，便与文化扑了个满怀。站在白堤上，思绪仿佛回到了千年前。一位男子站在西湖边上，撸起袖管，一脚踏进了泥里，大声指挥着人民群众，井然有序地除西湖中的淤泥。他满头是汗，却依然精神抖擞，自己也时时参与着劳动，鼓舞着民众，好一派和谐的劳动场面！这位男子就是白居易，他在任杭州县令期间，政通人和，百废俱兴；他工作认真负责，把杭州建设得焕然一新。他主持疏浚六井、修堤蓄水、载种花柳他把杭州建设成了“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”的理想之城，为杭州的文化添上了浓墨重彩的一笔。难怪，在他离任后，写下了“江南好，风景旧曾谙”的诗句，抒发了自己对杭州的怀念与喜爱。白居易的诗词与他给杭州带来的改变，无疑是杭州文化最有力的一张名片！

继续向前徒步，不过顷刻便到了岳飞庙。岳飞，一度是我们的民族脊梁与杭州的骄傲。岳飞参军后，一直坚持战斗在抗金的最前线，为挽救民族的危亡而英勇杀敌。他率领的岳家军”不畏强敌，独当一面，先后六次与金兵交锋，均获全胜，那种“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的满腔热血与报国之志更是无人能及。“莫等闲，白了少年头，空悲切”，他用一生的时间为祖国而奋战，他将名垂青史，也将成为杭州人都永远铭记的英雄！

家乡，无处没有文化的气息；我为家乡而骄傲，更为家乡深厚的文化而骄傲！

文化的理解高中作文 篇10

饺子，乃中华美食之一，它色香俱全 ，美味无比。是那种你吃了第一碗，想着第二碗的美食。凡是吃过的人，都赞不绝口。

饺子，是每逢过年时吃年夜饭的主食。那么饺子究竟是怎么做的呢？首先，做馅儿，饺子馅儿也是各种味道，我们家的饺子馅儿是胡萝卜藕馅。先拿一个脆藕，半个胡萝卜，一斤五花肉，少许葱和生姜，切成绿豆大小的样子。最后，加一点点香油和各样调料，一拌，光是馅，就很香。接下来开始包饺子。

包饺子很简单，把馅放进皮的中心，合起来，一捏就做好了。但是我从不那样死板，我会自己创新各种花样：有小鱼的，有小花的，还有三角形的等。然后就可以下锅了。你看它们一个个像优秀的跳水运动员一样，穿着白色的泳衣，一个个整齐有序地跳进水里，不停地跳着快乐的舞蹈，不一会儿，就煮好了。之后在碗里放上盐、醋、鸡精、辣椒油和虾米，还可以放些紫菜。加汤，一碗美味的汤饺就完成了。

光看样子，你就会口水直流三千尺，不信？你看：绿色的香菜上点缀着白色的虾米，一旁还漂着紫菜，下面是乳白色的饺子，已是晶莹剔透，它们衬托着浓郁的汤汁，像一件美妙的艺术品。看的我两眼冒绿光，恨不得一口吞下。“嗯~”我不禁发出声来，顺滑的饺皮，软糯的藕，脆脆的芹菜， 还有那香香的肉。嘿，再裹上点虾米和紫菜，仿佛来到了人间仙境。美味到无法用语言形容，只是发自内心的好吃。还有那汤汁，酸辣适中、浓郁可口、芳香扑鼻，一喝，就停不下来了。令人拍案叫绝。

饺子，不愧是闻名中外的中华美食。

文化的理解高中作文 篇11

悠悠岁月，漫漫长河。船的历史十分悠久，早已在远古时期就出现了最简单的船——竹筏。无论是过去，还是现在，甚至是将来。船都将是不可缺少的交通工具，它有着悠久的历史年代，丰厚的文化底蕴，不菲的研究价值。

嘉兴坐落着一个国内唯一的，世界闻名的船文化博物馆。而我校也有一个舟船游览室，里面陈列着许多船，这些船可以让我们聆听船舟的史话，体会江南水乡的韵味，欣赏世界各国的风情，领略古今中外舟船的英姿和风采。独木舟，竹筏是船的童年，它们鉴证着船的开始，船文化的形成和发展，它们像一个婴儿吸允着母亲的乳汁在慢慢的成长，成长……也正是我们这个河道纵横，充满着水乡气味的江南，才能够容纳这么优美和谐的小船，小船在波光粼粼的河面上，摇啊摇，摇啊摇，它载着历史，载着文化，载着“稚气”摇向远方，摇向未来，成了现在的船……

船给我们带来了许多效益。大铁船，像蚂蚁忙着搬食物一样，来来回回的载着货物，使工业方面得到充分的材料；小木船，像一位婀娜多姿的美女，吸引着游客向她走来，使旅游业更上一层楼……船儿悠悠，像一个调皮、可爱的小机灵鬼儿，它轻轻的拨动着波光粼粼的河面，使百转的小河鸣奏着水乡交响曲，“歌声”回荡着，“旋律”回荡着，飘出一阵阵经典优美的歌谣，橹板、划桨，风帆……在给它伴奏，犹如乐曲中的音符撒落在恬静和谐的小河上。

船，使我们发现了新大陆；船，使我们知道地球是圆的；船，使我们探寻了许多神秘之岛。如果水是我们的母亲，那么，船就是孕育我们成材的摇篮，它永远不停不息的前进着，前进着……

文化的理解高中作文 篇12

茶是世界四大饮料之一，但它并没有想象中的好喝，不像咖啡中带有一丝甜甜的奶香，茶大多是苦涩的。现在的人饮茶已经和从前不大一样了，年轻人喝不惯苦的饮料，对于大多数中年人来说，喝“苦茶”却是一种享受。

摆一张八仙桌，在实木托盘上放上几个精致的'瓷杯子，用紫砂壶沏上热水，泡上上好的普洱或者大红袍，当香气从壶中偷偷溜出来钻进你的鼻孔时，慢慢地把壶中的茶水从过滤杯中倒入小茶杯里，这样一杯上好的茶叶水就沏好了。淡黄色中可以根据不同的人喜好加上几片茶叶或者是茉莉花，这样的茶入口后先苦后甜，唇齿留香。

茶不仅仅是饮料，它更是一种精神和文化，这里面的内涵，就是中华文化。沏茶可以反映出一个人的人生态度。一个人若是太急躁，入口的茶就会烫口，茶叶并没有融入水中，茶水就会发涩，还伴有一丝丝的酸。同样的，一个人若是太慢，入口的茶就会发凉。茶凉了，便失去了入口时那温润的感觉。中华文化反映的出是从古至今中国人的一种乐于吃苦的态度，茶苦，证明这个人干活干事不辞辛苦，那么他喝到嘴里的茶过一会就会变得香甜无比，这就是先苦后甜的茶道。有些人认为茶苦放些糖不就行了吗？但是加了糖的茶就会发涩，变酸，难以下咽，这些人可能因一时吃不了苦而错过了成功的机会，这杯沏得不好的茶就成了鞭策他们吃苦的最好礼物。

茶道并不仅仅是简单的喝茶，茶是一种文化，它所反映的就是先苦后甜的做人态度，它不急不躁，不慢不骄，越是经历挫折，越是活得开心快乐。浮浮沉沉的茶才是一壶好茶，起起落落的人生才是成功的人生，这就是我心目中的茶文化。

文化的理解高中作文 篇13

龙，活在东方的传说中，也活在我们的心中。传说，龙是一种很神异的生物，但在我们中国的眼里，龙是中华民族所敬奉的图腾，是吉祥雄伟的象征。所以，自然它在我们中国是很受欢迎的，那么，它所象征的是什么文化呢？

相传，在传说中，龙的形象综合了各种生物的特征：鹿角、牛头、驴嘴、虾眼、象耳、鱼鳞、人须、蛇腹、凤足九种生物的特征，并且能够飞行。龙的传说中国人没有几个不知道的，而在远古时期，龙的传说就已经有了。在黄帝统治的时期，人们敬畏自然、崇拜神力，于是就创造了这样一个能呼风唤雨、法力无边的偶像，对其膜拜，祈求平安。相传黄帝也曾乘龙上天，也有应龙助黄帝战胜蚩尤的传说。数千年来，龙在人们的心目中是神秘而又神圣的，并逐渐成为中华民族共同敬仰的图腾代表。古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，缩小如蚕蚁，伸展能遮天。有时显露于云端，有时隐形入深渊。所以，龙在华夏子孙心中的地位从千年前就已经根深蒂固了。

龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间干旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。这也成了为什么我们崇拜和赞美龙的原因。

龙不止是被崇拜，日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍；食有龙虾、龙眼、龙须面、龙冠；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙舟等。

我是龙的传人，我是龙的子孙，我也为此而骄傲。

文化的理解高中作文 篇14

最近流行的新名词，蒜你狠，糖高宗，一夜之间在沈阳流行起来，鲁迅退出教科书，这是在考验人民的选择。现在我们的民族缺乏精神信仰，庸俗文化盛行，我们五千年的文明在哪里？

中华民族五千年的文化是世界上的奇葩之一，我们的服饰文化是灿烂的文化之一。近年来，我们经常遇到这样的尴尬。在一些重要的场合，日本人穿和服，韩国人穿韩服，而拥有五千年历史的中华文明却没有真正属于中国的服饰。比如中国旗袍，中国夹克等。不是汉族的传统服装。真正代表中国的服装是汉服。

汉服，又称华夏服，是中国有华夏之称的由来。之所以叫汉服，是因为它是在汉代普及的。首先，它有着悠久的历史，从三皇五帝修建房屋、制作衣服到明朝几千年。其次，它具有鲜明的民族性格，继承了中国几千年来的平原水的特点。虽然情况简单，但在，也有不同的形式，不同的人穿起来会有不同的样子，充分体现了汉族温柔、安静、脱俗、淡定的民族性格，其审美情趣是质朴、自然、含蓄、委婉、优雅、清新。第三，它已经成为一件成熟服装的完整性。古代的祖先给我们留下了如此优秀的遗产，我们应该为我们伟大的民族感到骄傲。今天，没有暴力文化的胁迫，我们应该为民族文化的复兴做出贡献。

十一五规划指出，文化是一个国家和民族的灵魂，体现了一个国家和民族的品格。五千年灿烂的中华文化为人类文明进步做出了巨大贡献。它是中华民族生生不息的生命和民族遗产的精神纽带。也是中华民族面对严峻挑战，在各种复杂环境中屹立不倒，百折不挠的力量源泉。礼仪服饰是中国文化的重要载体。日本之所以有如此强大的民族凝聚力，是因为整个国家都接受的文化。所以我们也要复兴汉服，从而复兴中华文化，让我们重新以与世界抗衡为荣。

文化的理解高中作文 篇15

龙，是一个代表中华民族的图腾；龙，是一种中华民族精神的象征；龙，是中华民族千年文化传承的代表。龙文化上下八千年，渊源而流长，是中国文化的突出符号。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面。龙文化就在我们身边。

千年流传下来的习俗中，就有我们的龙文化。如元宵节的舞龙，二月二吃的龙须面，端午节的赛龙舟，这些都何尝不是龙文化呢？

龙文化不止体现在习俗之中，更体现在建筑与工艺品之中。在古代，皇上的宫殿中雕刻满了栩栩如生的金龙，壁上的它们在云雾中穿梭，显得十分神秘。在工艺品上，雕刻的也基本是龙，五爪的，四爪的，再加上玉器的搭配，无一不显出它们的威严和高贵。直到现在，也有不少的工艺品以及装饰品上也画的是那若隐若现在云雾中飞腾的龙。

龙文化更隐藏在历史之中。遥看中华文化数千年，那些骁勇善战，机智多谋的战士不正是那龙的化身？他们不惧危险，勇敢的与敌人搏斗，机智的与敌人周旋。就像那诸葛亮“火烧赤壁”“三气周瑜”又如那曹操以多胜少，他们身上的这些精神不正是龙所拥有的么？近观现在，这龙文化便表现的更明显了。那长达十年的抗日战争便是一个极好的例子。日寇入侵，我们中国人团结起来，人民的力量凝聚成一条巨龙，咆哮着硬是将那帝国主义这条“黑蛇”驱逐出我们的领地，捍卫了我们的尊严，保护了我们的疆土！

再看现在，在世界的东方有一条巨龙正在觉醒，它将腾飞入万里高空！我们啊，是中华人民，血液里埋藏着龙的灵魂，那首《龙的传人》时时刻刻提醒着我们是龙的后裔，我以它而自豪，以它而骄傲！

文化的理解高中作文 篇16

课桌总悄无声息地陪伴着我们每一个学生，它默默无闻、任劳任怨地给予我们帮助。那张不起眼的课桌，已经陪伴了我五年的小学时光。

在这五年里，我从未坐过光滑靓丽的课桌。那可怜课桌的脸上、腿上、腰上，早已经被各路不知名的画家、刀客、油漆匠们留下了丰富多彩的记号和那并不文明的文化，可课桌却没有一丝怨言，总是默默地承受着为我们无私的奉献着一切。

笔画的图案，刀刻的伤疤，还有涂改液的痕迹就是那丑陋的课桌文化。画家的画笔在课桌上尽情地飞舞着，于是一道道文化的印记就此降落：答案、符号、数学公式。虽然这样的文化画家们画得很小，但是他们那执着的精神实在是令人佩服，没过多久就会把课桌的美丽脸蛋一点点地占据，直到全部覆盖。

刀客们用刀在课桌的脸上快速地划过，他们所到之处寸草不生，入木三分，有的地方甚至已经戳出了黑洞，课桌的脸上永远都有抹不去的伤痕，常常是旧伤未好又添新伤。那大大小小的坑洞和图案代表着刀客们的喜怒哀乐，他们把所有的心情都呈现在课桌的脸上，真不知道课桌当时有多无奈多伤心。

油漆匠们用彩色油墨、涂改液，争先恐后地在课桌上展示着自己的本事，涂改液留下的三八线，油墨留下了大小不一的彩色图案，尤其是那白色的涂改液像是在课桌的伤口上撒盐一样，看着就令人心痛，可课桌却一声不吭地忍受着这一切。

这些不文明的做法是多么的不应该啊，你们在随心、随性的时候，却给课桌的心灵和身体造成了永久的伤害，我们要学会爱惜它，尊爱它，不要再肆无忌惮地在课桌上留下这丑陋的文化，你说是吗？

文化的理解高中作文 篇17

龙，最早出现于石器时代，是一个部落的象征图腾。神秘的生物总会引起人们的猜测，先秦诗人屈原在《天问》中问：何海应龙、烛龙何照、焉有蛅龙等。在中国文化中，龙占据了重要地位，上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为了一种文化的凝聚和沉淀，龙也成了中国象征，中国人自封为龙的传人。

那么，什么是龙文化？我想龙文化就是那充满善意的种子，当你走到大街上，将一枚硬币放到乞丐的手中，他布满泥垢的脸上会露出感激的笑容，那是因为那枚硬币已化为善良偷偷地溜进他的心里。

龙文化是当你历经无数次失败后，和团队一起互帮互助，最后获得成功，这是团结。这时您可能会问，龙文化仅是停留在精神上？不，还有龙文化的艺术作品。在朱元璋手上，就有一个龙形瓷杯。明代初，官府在景德镇开设了御器厂，专门为皇帝制造御瓷，据传说，当时的县令为了讨好皇帝，博得赏识，便令御器厂瓷工制出九龙公道杯并用来进贡皇上，好则赏，不好则罚，由于下令只做六个月，而九龙杯制作又复杂，所以那些瓷工个个急得寝食不安，日夜研制才做了出来。这龙艺品代表的正是团结，一种众志成城的力量。

在食的领域中更是和龙结下了不解之缘，如食品中有龙虾、龙眼、龙须菜等。这些食品名称，有的是取其形似，有的则是寓意吉祥。在二月二日，这天的面叫龙须面、烙饼叫龙鳞、饺子叫龙牙，表示人们对龙的喜爱。

但真正植入我们血液中的，是龙魂，是我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的豪壮。巨龙终会醒，在一句苍茫大地，谁主沉浮中，巨龙觉醒，崛起于世界之东。

文化的理解高中作文 篇18

阅读，可以让我们体会到字里行间所蕴含的奥秘。阅读，可以让我们遨游于知识的海洋。阅读，可以陶冶我们的情操，使之高尚。

高尔基说过：书籍是人类进步的阶梯。书中有着许多奇妙的幻想，而多读书，让幻想变为现实，让其推动科学的发展。古人云：读书破万卷，下笔如有神。书是我们的好朋友，可以丰富我们的视野，充实生活。书是流淌的血液，书是灵动的生命，书是无尽的源泉。在书中行走，我感到的是智慧，是幸福，是温馨的宁静。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。可想而知，书籍是多么有诱惑力。无产阶级导师马克思先生在大英图书馆内，几十年如一日，天天到图书馆读书，一坐便是几个钟头，在他的座位下有一个深深的脚印。绳锯木断，水滴石穿，可见马克思先生十分喜爱读书。书中的学问博大精深，读一本好书，如同交了许多益友。《论语》就教会了我许许多多的道理。子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。教会我不能骄傲，要从别人的身上吸收优点取长补短，改正自己的缺点。子曰:己所不欲，勿施于人。这句名言告诫我们不要把自己都不喜欢的事强加于别人。

古代的文人都是才高八斗。三岁识千字，五岁读唐诗，七岁熟读《四书》《五经》。古人之所以能如此，就是因为他们从小阅读。而现在的我们背上一管古文都需要三五天，和古人差得太远了。书非误我须勤学，多读书，读好书，好读书。用心地去读书，才会体会到读书的乐趣。书是知识的海洋，只有勤奋驾驶的小舟努力向前，才会到达成功的彼岸。

文学家刘向说过:书犹药也，善读之可以医愚。博览群书能使人智增百倍。书，会使我们的生活变得更充实。

文化的理解高中作文 篇19

立春过后，天气越来越温暖了，午后的阳光也特别的充足，晒得人春意洋洋，爸爸带着我来到台州一中门外面的文化长廊游玩。

远远地就发现文化长廊围墙与众不同，这一段围墙全部刷上了粉色的油漆，然后在上面画上了各种各样的人物和故事，我走到前面一看，哦，原来是介绍古代关于“二十四孝”的各种典故。

只见开篇写着：“善”——德之建也，勿小恶小而为之，勿以善小而不为，朽木不折，锲而不舍，金石可镂，做人要行善，就算好事很小很小，也要认真去做，就算坏事很小很小，也不能去做，这是人类道德的根本，而且我们做事要有恒心要学会坚持，要锲而不舍。

接着，爸爸向我解释了“二十四孝”里的每个典故，有几个给我留下了深刻的印象。如“试疾尝药”，它讲的是汉文帝刘恒，伺母极孝，母患重病，卧床三年，刘恒日夜守护，为她煎药，并亲口尝试冷热，然后才给母亲喝，以仁孝之名闻于天下。我看了这个典故，我脸上火辣辣的，因为妈妈感冒的时候，我不懂得照顾，还在家里大声说话，影响妈妈的休息，我以后一定要向汉文帝刘恒学习，“试疾尝药”。这时候爸爸告诉我，只有用心去关心家人，我们的家庭才能更加地和睦，才有浓浓的爱。

还有更感人的典故“卧冰求鲤”，讲得是西晋山东人王翔，继母和父亲对他很差，后来父母卧病，他日夜伺候，继母想吃鲤鱼，时值寒冬，他赤身卧于冰上，冰忽自行融化，跃出两条鲤鱼，继母食后，病愈。看来这个典故，我又沉思起来，王祥的继母那么坏，我的父母对我那么好，我要比王祥对父母更好，争取做一个新时代的王祥，孝敬父母。

不知不觉，看完了整个“二十四孝”的文化墙，我仿佛受到了一场孝文化的洗礼，我感觉自己仿佛长大了很多。

文化的理解高中作文 篇20

东吴文化公园风景优美，空气清新，是个休闲娱乐的好去处。晚上，爸爸妈妈带我去东吴文化公园游玩。来到公园，先看到的是鱼池。鱼池里有许多金鱼，有红的，橙的，还有黄的。有的三五成群地聚在一起，好像在说着什么悄悄话;有的你追我赶，好像在嬉戏;有的东张张，西望望，好像在找新朋友似的。我扔了些鱼食下去，一下子引来了一大群鱼争抢鱼食，真有意思!

往前走，是一个广场，广场上真热闹!有的在吹泡泡，有的在玩滑轮，还有的在打球，广场成了欢乐的海洋。再往前走，是一古城门。古城门的顶端有个大大的牌子，上面写着“东吴文化公园”几个大字。再往里走，是一个湖。湖边有错落的小木屋，黑色的砖瓦，还有青青的柳树，柳枝像一道道门帘，又像一条条长辫子，随风摇摆。绕过湖边，我们准备去登高远眺。沿着青石路面，拾级而上，我爬到半山腰就累得气喘吁吁，满头大汗。正当我要半途而废时，我看见比我小的小朋友都在爬。于是，我又鼓起勇气继续往上爬，终于到山顶了。我站在山顶，俯看富阳城：右边是鹿山大桥，灯光闪烁，像一条金色的长龙。左边是富阳城区，车水马龙，灯火通明，还有高楼大厦。这样的情景，不正显示了富阳的繁华吗?

下山了，吹着暖暖的微风，闻着芬芳扑鼻的花香，舒服极了。我轻轻松松地就到了山脚，感觉上山是拉弓，下山是放箭。站在山脚，我仰起头，看山顶，一棵棵树连成一片，在灯光的照耀下，好似一座金山。在这座金山的映衬下，东吴公园更如一颗璀璨的明珠了。

文化的理解高中作文 篇21

周四天气晴朗，阳光明媚，我校组织了大家期盼已久的春游。一路上，大家兴奋不已，哼着小调，欣赏着车窗外的美景，不一会儿，汽车把我们带到了有着七千年文化的河姆渡遗址。

一下车，抬头就看见江泽民爷爷题写的八个大字：河姆渡遗址博物馆。这八个立体镀金大字流畅舒展，苍劲有力。走进博物馆真让我大开眼界，大长见识。往里走，便看见一堵高大的墙，那是河姆渡遗址地层示意墙。根据时间的先后分成了四个文化层，每一层都嵌着那个时期先人们创造的形态各异的器皿。再往里走，便看见几位劳动人民。有的扛着锄头，似乎刚刚干完农活，疲惫地准备回家吃饭；有的弯着腰，正在聚精会神地种水稻；还有的拉着弓箭，全神贯注地在打猎。我们还看见了水稻的化石，听导游说刚出土的水稻还是金色的呢！现在因为碳化了，才变成了黑色。七千年前的河姆渡先人已经在那时种植水稻了，真让人不可思议啊！他们也为江南的“鱼米之乡”做出了巨大的贡献。

走出博物馆，沿着小路，我们看见了一排排大大小小的茅草屋，还有数量众多的木桩及木构件。咦，他们的房子怎么与我们的不一样呢？原来，他们的房子叫“干栏式建筑”。当时的河姆渡是沼泽地带，地面潮湿，又为了防止野兽侵袭，所以先民们先是在地上打桩，在上面架设地梁，铺上木板，构成架空的居住面，体现了先民们高超的建筑技术。茅草屋内外布置着各类生活和生产场景。妇女们纺纱织布，男人们忙着盖新房子，老人们在门口用石锅煮饭，孩子们嘻嘻哈哈围着石桌摆放石碗，一片其乐融融的景象。

临近中午，我们依依不舍地离开了河姆渡遗址博物馆。这次春游太有意义了，让我了解了历史悠久的河姆渡文化。我也为河姆渡人感到骄傲！

文化的理解高中作文 篇22

水的文化渊源流长，其中白塔洋在众多湖泊中首屈一指。

白塔洋有着一座座延绵的小山，小山怀抱着白塔洋，就像是护卫着一颗宝石。湖面上碧波荡漾，令人浩气长舒。岸边建有跨湖大桥，是通往104国道的交通要道，四周风景秀丽，人杰地灵。这个美丽的大湖，还流传着一个美丽的传说。传说，白塔洋是嫦娥思念其丈夫而留下的泪。此泪水凉彻骨，但又冰清玉杰，所以白塔洋因此得名。清澈见底，水面下的小鱼小虾在水中穿梭，嬉戏。在阳光的照耀下，湖面闪闪发光，就像璀璨的星空，令人惊叹不已。水产是母亲的孩子。可是人类看都不看一眼，随意糟蹋母亲的真情实意。

工业废气，工业废水，让天空变的蒙蒙，给白塔洋披上了一层毒气。脆木头和废弃的包装袋却成群结队的在水面上溜达而是，路过的人多，行色匆匆，吾嘴掩鼻。母亲中日愁眉不展，仿佛在痛苦的呻吟：救救我吧！救救我吧！另外，垃圾桶外有许多垃圾在哭泣，空气为什么也是良，为什么。母亲河的变化那么大，那么让我意外。突然，一个人走过来，顺手把垃圾扔进了白塔洋，让我多么淹哦，我皱起媚，想把垃圾减起来，可是白费力气了。花朵有气误会的低着头，小草不再掉头，也不再长大，大树叶子全掉了。白色的蝴蝶塑料袋在翩翩起舞。好像在说：“愚尉的人们，以后这儿就是我们的地盘，我们的天下了。”高大的烟囱冒出令植物死亡的毒气，再说：“哈哈，这群傻瓜，无知的人们。”白塔洋母亲在求救，我们却依旧。让我们珍惜水资源，让她造福于我们的子孙后代吧。

文化的理解高中作文 篇23

我趿拉这拖鞋，很无奈地向着我们的目的地挪去，在西安的这几天，我终于感受到真正的炎热，灰色的大楼齐刷刷的排列着，深绿色的华山在遥远的南边沉默的感受着炙热，在这没有一条河流穿过的西安城内，我的每一滴汗水滴落在地上都不会留下任何痕迹。

不知不觉中，我们已经来到了大雁塔前的广场，在这里，我们期待着号称“亚洲第二大喷泉”的清冽与痛快，然而，我真的期待吗?漫长而炎热的旅途已经让我丧失了对美的兴趣，太多的感受只是这个规矩而灰暗的城市给我带来的无限烦恼，就在这时，由着一股微风的裹挟，细密的雨丝陆续争先的抚过我的面颊，随后又不留痕迹的消失了。人们沸腾了。随着轻快的音乐，我抬头向上看，只见成千成百大大小小的湖里如翻雪一般向上冒着，银白色的水柱如同一个个跳跃的音符，，随着喇叭中的音乐敲击出一片欢腾，雨丝越来越多，音乐陡然抬高，我一惊，只见一支水柱如同一支离弦的剑，向着火红的太阳射去，无数的水珠如同珍珠一般投入白色的玉盘，发出清亮的水声，周围的小喷泉也一个劲的闹腾，两股泉水左右摆动，形成天使的翅膀，还有数孔小泉密密的排列着，孔眼由内到外倾斜着，划出一道道美丽的弧线，仿佛一朵正慢慢绽开的睡莲，一切洁白的事物都在湖面上跳跃，几条汽艇正在湖中的数丈波涛中追逐，音乐渐渐停了只留下一片阴凉。

我的心也如同被冲洗过一样，西安，你仿佛也变得柔和了，原来清凉的美可以改变世界，朝南的华山仿佛也沐浴在沐浴在喷泉，一副欣悦自足的样子……。