高中选修《美美与共》同步练习及答案

　　《美美与共》同步练习及答案

一、语言文字运用

1.下列词语中，加点的字读音全都正确的一项是(　　)

A.莅(lì)临 浸渍(zì)

惩(chéng)创 不悱(fěi)不发

B.翌(yì)年 城垣(yuán)

船舷(xuán) 混混(hùn)沌沌

C.户牖(yǒu) 豆豉(shǐ)

栎(lì)树 蓊蓊 (wěnɡ) 郁郁

D.骀(dài)荡 囊括(nǎng)

勖(xù)勉 风尘仆仆(pú)

解析　B.船舷(xián);C.豆豉(chǐ);D.囊括(náng)。

答案　A

2.下列词语中，没有错别字的一组是(　　)

A.果脯　　决绝　　百页窗　　一筹莫展

B.蛰伏　　栈道　　满堂彩　　浮想联篇

C.款识　　做秀　　断代史　　计日成功

D.佞臣　　乘势　　活性炭　　光风霁月

解析　A项，页—叶;B项，篇—翩;C项，成—程。

答案　D

3.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是(　　)

A.看到中国的崛起，有人不免产生联想，昔日德国的野心会在中国再现吗?答案是否定的。因为今天的中国不能与100年前的德国相提并论。

B.“苹果”公司最新发布的手机操作系统ios7，对原有操作方式进行了全面更新，这预示着“苹果”将改头换面，真正告别乔布斯时代的风格。

C.“邹东深呼吸”乡村游的营销已全面展开，不仅通过网络媒体宣传，还制作了乡村旅游手绘攻略图，游客可以按图索骥，尽览邹城乡村美景。

D.随着全球化、信息化的发展，外语词汇的过度使用现象也日趋严重，令人忧虑的是，有些外语词甚至堂而皇之地出现在正规出版物和正式文件中。

解析　A项，相提并论：把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。B项，改头换面：比喻只改外表和形式，其内容、实质不变。不能用于形容改变很大。C项，按图索骥：比喻按照死规矩机械、呆板地做事，也泛指按照线索寻找目标。根据语境，此处指按照攻略图寻找景点。D项，堂而皇之：形容公开或不加掩饰，多含贬义。

答案　B

4.下列各句中，没有语病的一项是(　　)

A.艺术欣赏中的审美体验往往只可意会不可言传，一经点破，那含蓄的美常常会遭到破坏的危险。

B.去年年底，一位名叫奇尔布莱德的英国男子在其任职公司组织的圣诞聚会上狂跳“骑马舞”时，因急性心力衰竭突然猝死，真可谓乐极生悲。

C.推行有偿使用塑料袋，主要是通过经济手段培养人们尽量减少使用塑料袋，这无疑会对减少白色污染、净化环境产生积极作用。

D.在当今时代，文化是一个国家软实力的最重要组成部分。这个“软实力”硬不硬、强不强、大不大，与一个国家的文化产业强大与否直接关联。

解析　A项，句式杂糅，应为“有……危险”或“会遭到破坏”;B项，重复赘余，去掉“突然”。C项，成分残缺。“培养”后面缺少宾语中心语，……的习惯。

答案　D

5.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(　　)

我们每个人都被镶嵌于传统之中，________，________;________，________;________，________。要使传统保持生命力，就要拉近它与当代人的感情距离;要使传统深入当代社会生活之中，就要将它和时代、现实、时尚结合起来。

①它需要解释

②不可能支配生活的每一个细节

③传统也不是僵化的

④传统不是绝对清晰明了的

⑤它需要注入新的活力

⑥但传统存在着裂缝

A.③⑤④①⑥② B.⑥②③⑤④①

C.③②④①⑥⑤ D.⑥②④①③⑤

解析　注意标点符号和句间关系，特别是横线前面和后面的句子的提示作用。

答案　D

6.阅读下面的小诗，在横线上补写符合语境的句子。

要求：第(1)处运用比喻的修辞手法，

第(2)处和画波浪线的内容句式大致相同。

灯亮着——

在晦重的夜色里，它像一点漂流的渔火。

你可以设想我的小屋，

(1)________。

但我并没有沉沦，

因为灯还亮着。

灯亮着——

(2)________回答四面八方的问候。

灯亮着——

它以这样轩昂的傲气，

睥睨明里暗里的压迫。

呵，灯何时有了鲜明的性格?

答案　示例：像被狂风推送的一叶小舟;它用这样火红的热情。

7.下图为某项技能训练的成绩曲线图，请仔细观察后回答问题。

(1)简要概括练习成绩变化的三个特点，每点不超过6个字。

答：_________________________________________________

(2)就学习而言，你从此图得到哪两点启发?

答：_________________________________________________

答案　(1)总体不断提高，也会有起伏，增幅渐小(增速渐慢或前快后慢)。

(2)练习能不断提升成绩。成绩有起伏是难免的，不要失去信心。进步缓慢时要设法寻求突破。

二、课内阅读

阅读下面文段，回答8～10题。

当今地球上的人类，应该比古代人具有更广阔的胸怀、更远大的目光，对于不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。在这方面，我们的先辈留下了许多包含了深刻哲理的宝贵经验。比如孔子说“己所不欲，勿施于人”，强调的是人们“不应该做什么”，而不是要求人们“应该做什么”;又如“修己而不责人”“退一步海阔天空”等等这样的格言，都包含了克己、忍耐、收敛的意思。这些都是中华民族多元一体格局在形成的漫长岁月中，逐渐发展起来的中国人一套特有的哲学思想。

为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一种“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。这场变革一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么!

8.举例说明古代俗语中蕴含的哲理思想。

答：_________________________________________________

答案　万变不离其宗：现象与本质是密切联系、不可分割的。淡泊明志、宁静致远;淡泊人生，心平气和，志存高远。

9.“美美与共”的文化心态的产生有何意义?

答：_________________________________________________

答案　人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，“美美与共”的文化心态能解决全球化和人类不同文明如何相得益彰，共同繁荣。

10.对于不同于中华文明的文明形态，我们应持什么态度?

答：_________________________________________________

答案　应该对不同文化有更高的鉴赏力，拥有一个与不同文明和睦相处的良好心态。

三、能力提升

阅读下面的文字，完成11～13题。

从新石器时代的彩陶鱼纹和人面鱼纹，一直到今天民间各种剪纸里的鱼，这个“鱼”的源头符号在中华大地上绵延承续，没有间断。

“鱼”有两个基本含义，这两个基本含义又是相连相通的。

第一个含义是繁殖和生存。鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。人的生命欲求和生存意志，通过客观社会性的文化符号显现出来，自此“鱼”开始。许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文化则将它从远古延续不断地保存到今天。与代表繁殖、生存紧相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、生活的富裕和快乐。它象征的不仅是人丁兴旺，也是五谷丰登。这个包含“有余”的“鱼”呈现出人类已走出动物世界：人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足，不必像其他动物日夜苦于觅食求存。余食、余粮使人类有了更多的快乐和自由。

“鱼”的第二个含义是交往和语言。“鱼腹藏书”“鱼雁相通”等，是中国古代流传的成语和故事。从而，“鱼”所代表的不仅是人的繁殖和生存，而且也是人的主体间的交往。这交往既包括知识经验的信息沟通，也包括情深意真的感情传达。人的生存使语言成为人的语言，“鱼”也就被赋予了从属于人的语义：它保存并传达了人从生活到生产中的大量知识、经验和情感。

过年过节时，乡村宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。它代表着神圣的欢欣和生命的祝福，从而也就不许去打扰它。它与仰韶陶器上的神秘的人面含鱼到马王堆帛画上把整个宇宙托起来的大肥鱼，到汉画中代表人类始祖伏羲女娲的鱼鳞状的身躯，以及后世八卦图中由双鱼代表阴阳所组成的“太极”中心一样，“鱼”在这里决不止于生存、交往的一般含义，而且是将这含义与巫术信仰、沟通神明紧紧结合在了一起，呈显着生的祝福中充满着神秘和神圣，而这神圣性就在现实性之中，也就是说，“鱼”给人的生存和生活本身以神圣。

“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的文化心理。不仅在日常生活中，而且当外侮入侵、种族危亡的时刻，能被强烈唤起。古代“夷夏大防”的微言大义为士大夫所看重，近代“优胜劣败，适者生存”的“天演论”为以和谐止争为美德惯例的中国知识分子所认同，就是为了呼唤自立、自信、自强，以维护生命、维系生存。作为中国文化源头符号，“鱼”所宣示的正是人的生存和生命。实实在在的“人活着”即人的物质性的生命、生存和生活，才是第一位的现实和根本。

(摘编自李泽厚《己卯五说补篇》)

11.下列对“鱼”基本含义的理解，不正确的一项是(　　)

A.“鱼”象征着男女情爱，这与鱼产子极多所以象征着繁殖和生存有着密切关系。

B.“鱼”与生存含义有关，而许多民族并没有将“鱼”包含的生存含义保存至今。

C.人赋予“鱼”特定的语义，使它成为保存和传达人的知识、经验和情感的语言。

D.“繁殖和生存”与“交往和语言”在“鱼”这个文化源头符号中是相连相通的。

解析　B项，偷换概念，原文第三段“中华文化则将它从远古延续不断地保存到今天”中的“它”，应指代“与生存含义有关的‘鱼’的符号”。

答案　B

12.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A.作为中国文化源头符号和宣示人的生存与生命的“鱼”，从新石器时代起，就在中华大地上绵延承续。

B.从“鱼”表示繁殖和生存的意义开始，人就通过客观社会性的文化符号显现自己的生命欲求和生存意志。

C.将“鱼”同音地等同于“余”的派生意义，催生人们对物质生存、生活的富裕和快乐之“余”的追求。

D.马王堆帛画上托起整个宇宙的大肥鱼，体现出了生存、交往的含义跟巫术信仰和与神明沟通之间的结合。

解析　C项，强加关联，“催生”属无中生有，“对物质生存、生活的富裕和快乐之‘余’的追求”是“派生意义”的体现而非“派生意义”带来的结果。

答案　C

13.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)

A.“鱼腹藏书”“鱼雁相通”表明，“鱼”代表着生存，也代表着人之间知识经验的信息沟通和情深意真的感情传达。

B.过年过节的乡村宴席摆着大鱼却不许动筷，寓意为此“鱼”是不许打扰的，因为它代表神圣的欢欣和生命的祝福。

C.“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的能被强烈唤起的文化心理。

D.以和谐止争为美德惯例的中国知识分子认同“优胜劣败，适者生存”的“天演论”，与“鱼”所宣示的生命和生存有关。

解析　A项，信息错位，“鱼腹藏书”“鱼雁相通”只与“鱼”的第二个含义“交往和语言”有关;原文第四段“‘鱼’所代表的不仅是人的繁殖和生存”一句是对“鱼”第一个含义的照应。

答案　A