关于颜氏的语文文章

园林萧洒闻来久，欲访因循二十秋。今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。......

谜题：明道切齿完颜氏（打一隋唐人名）谜底：程咬金......

颜氏分布地区山东曲阜，山东诸城历史来源当代颜姓的人口已近170万，为全国第一百一十二位姓氏，大约占全国人口的0.13%。「颜」源出一：出自姬姓。以邑名为氏，据《姓谱》及《通志．氏族略》所载，西周时周公旦长子伯禽受封于鲁国，其......

曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。......

【原文】夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟：一家之亲，此三而已矣。自兹以往，至于九族[1]，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。兄弟者，分形连气[2]之人也，方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案[3]，衣......

《家训》是一本对后代具有深远影响的书。后代《家训》皆溯源《颜氏家训》。“古今家训，以此为祖。”——陈振孙《直斋书录解题》。《颜氏家训》是颜之推的精心之作，可以说他一生渊博的知识、丰富的阅历、复杂矛盾的思想......

一、《颜氏家训》的作者及内容《颜氏家训》是北齐颜之推作的一部家训。颜之推(531年～591以后)，字介。颜氏原籍琅邪临沂(今山东临沂北)，先世随东晋渡江，寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎自立于江陵，之推任散骑侍郎。承圣三年(5......

吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文，亦为至矣。但既残缺，非复全书;其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短;然其阡陌，亦自可知。昔在江南，目能......

名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉;容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也;立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非......

【原文】自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎!此事遍于经史，吾亦不能郑重[1]，聊举近世切要，以启寤[2]汝耳。士大夫子弟，数岁已上，莫不被教，多者或至《礼》、《传》，少者不失《诗》、《论》。及至冠[3]婚，体性稍定;因此天机，倍须训诱......

自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎!此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳.士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩、論.及至冠婚，體性稍定;因此天機，倍須訓誘.有志尚者，遂能磨礪，以就素業;無履立者，自......

【原文】吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸[1]，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文[2]，亦为至矣。但既残缺，非复全书;其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短;然其阡陌[3]，亦自......

夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于後者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。笞怒废于家，则竖子之过立见;刑罚不中，则民无......

【原文】夫圣贤之书，教人诚孝[1]，慎言检迹[2]，立身扬名，亦已[3]备矣。魏、晋已来，所著诸子[4]，理重事复，递相模敩[5]，犹屋下架屋，床上施床耳。吾今所以复为此者，非敢轨物范世也，业以整齐门内，提撕[6]子孙。夫同言而信，信其所亲;同......

《颜氏家训》为北齐颜之推所作。颜之推，生于乱世，长于戎马，播迁南北，历经坎坷，出身望族并在劫后余生之后明白如何设法使自己家族趋利避害，继续绵延是他的责任，这也是他作此书的目的。这本书成书于隋代开皇年间文帝杨坚平陈之......

吉甫，贤父也，伯奇，孝子也，以贤父御孝子，合得终于天性，而后妻闲之，伯奇遂放。曾参妇死，谓其子曰：吾不及吉甫，汝不及伯奇。王骏丧妻，亦谓人曰：我不及曾参，子不如华、元。并终身不娶，此等足以为诫。其后，假继惨虐孤遗，离闲骨肉，伤心断肠者......

【原文】夫风化[1]者，自上而行于下者也，自先而施于后者也，是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵[2]，则天之凶民，乃刑戮之所摄[3]，非训导之所移也。笞怒废于家，则竖子[4]之过立......

《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。《颜氏家训》成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。历代统治者对《颜氏家......

阅读下文，完成第8-10题。古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊也。”言圣贤之难得，疏阔如此。倘遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎?吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多；所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，......

古人云：千载一圣，犹旦暮也;五百年一贤，犹比髆也。言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎?吾生于乱世，长于戎马，流离播越，闻见已多;所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，......

夫上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。子生咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜......

【原文】古人云：千载一圣，犹旦暮也;五百年一贤，犹比[1]也。言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附敬仰之乎?吾生于乱世，长于戎马，流离播越[2]，闻见已多;所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与......

《颜氏家训》是汉民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。下面是小编我为您准备的“《颜氏家训》读后感”，欢迎参考，希望能对您有所帮助。《颜氏家训》读后感一颜氏家训读后感走进书店，各式教育成果的......

上学的时候，大家都经常接触到文言文吧？文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。相信很多人都在为看懂文言文发愁，以下是小编收集整理的《颜氏家训》文言文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需......

【原文】名之与实[1]，犹形之与影[2]也。德艺周厚，则名必善焉;容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影子镜也。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名者，体道[3]合德，享鬼神之福佑，非所以求名也;立名者，修身......