《论语十二章》的教学反思范文（通用13篇）
在学习、工作、生活中，课堂教学是重要的任务之一，反思意为自我反省。那么应当如何写反思呢？以下是小编整理的《论语十二章》的教学反思范文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《论语十二章》的教学反思 1
《论语》十二章所谈及的学习方法、学习态度、品德修养于一个人的成长影响是终生的，永久受益的。特别是让学生领会“学而时习之”“吾日三省吾身”“温故而知新”“学而不思而罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉”等名句的含义。为什么我们学习没兴趣，因为我们没有“学而时习之”，为什么我们犯错误，因为我们没有“三省吾身”，为什么不们迷茫，因为我们“学而不思”读死书。
课后，学生思考并讨论：你认为孔子是一个什么样的'人？各讨论组纷纷回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先师”“至圣先师”等等，其中一个小组提出问题：老师，我们不是常说人无完人，金无足赤吗？孔子被后人尊为“至圣先师”，他的言行是航标，是规矩。不以规矩不成方圆，这是无可非议的。但孔子也不是完人，我们认为他太过于注重仁德，而没有了个性。如果一个人完全按孔子的言行做人做事，会不会出现一种现象：人，不再有他独特的个性呢？这是一个值得探究的问题，最后告诉学生，我们要做到：以自己的志向为起点，以孔子的言行为航标，以自己的勤奋为主力，以自己的个性为助力，以自己的目标为终点。任何个性张扬都必须遵循“度”的原则，超越了“度”便不称其为个性了。
《论语十二章》的教学反思 2
有人说：“半部论语治天下。”可见《论语》在生活中的应用价值。对于《论语》中的一些经典名句，我们很多人可谓是耳熟能详。但对其中的精髓却不能深入体会。我们对校本论语的研究就定位在对《论语》的理解上，如何让《论语》指导我们的学习、生活，学以致用呢？人们口中都能说出孔子，可是否都知道孔子的为人呢？
孔子眼看时局纷乱，有心出仕济助众人，但他绝不肯违背道义和原则而求官。再说他洁身自好，虽然他屡次受到一些洁身自好的隐者的嘲讽，但他绝不消极，仍抱持进去的精神，努力推行正道。
“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。”从他的这些话中可知，他对生活的要求极其简单，不像有些所谓的圣人，只在乎名利，他对于不义的富贵，根本就不放在心上。他对道德、学问等不在于欲望的'满足，而在于德业是否精进，所以说孔子“不求名利，洁身自好”。
再看看我们现在的社会，人们竞相做官，追求金钱和权力，想想，是多么的可笑。一个连自我都迷失的人，拥有更大的权力和无尽的财富有何意义呢？所以，我希望找不到自我的人们都来读读《论语》，都以孔子为榜样。
《论语十二章》的教学反思 3
记得温xx曾在《仰望星空》中写道：“我仰望星空，它是那样自由而宁静；那博大的胸怀，让我的心灵栖息、依偎。”人，总是需要仰望点什么，仰望高山，会更加坚定你前行的目标：；仰望星空，会让你的胸襟更加开阔；仰望明月，会让自己的心灵有所归依。一直以来，很喜欢于丹，喜欢她的厚重与渊博，喜欢她的'风韵与大气，喜欢她的侃侃而谈，喜欢她的娓娓道来。因为喜欢于丹酣畅淋漓的讲解，而喜欢上一直仰视的孔子，一直昂首观之的《论语》。教《论语十则》已经不是第一次了，三年前，五年前，都曾经教过。然而以前的教似乎只是为了工作，只是为了上课，只是为了应付考试而已。而今的教，却是一种仰望之下的思索，一种与圣贤之人对话的平和。在百家讲坛的影响下，重新审视《论语》，真的有一种常读常新之感，有一种春风扑面之感，一种“不亦乐乎”之感，有一种心底说不出来的感动与温暖。重新翻阅《论语》，你会发现，每句话都是那样的浅显，又是那样的深奥，朴素中蕴含着耐人寻味的哲思。
《论语十二章》的教学反思 4
章太炎说过:读《百家姓》不如读《三字经》;读《三字经》不如读《唐诗》;读《唐诗》不如读古代散文;读古代散文不如读诸子百家;读诸子百家就读其中一本——《论语》。但是对于《论语》的教学,老师们却是想爱你不容易。之所以会有这样的困惑,原因是多方面的,)学生不愿意阅读《论语》是重要原因。作为孔子的言论记录,一问世就受到人们的尊重,汉代之后,它几乎是每个读书人的必读之书。《论语》经过朱熹的注解后,便一直是科举考试最重要的教科书,宋元明清几朝的做官人、读书人无不受其影响。纵是科举废除以后,《论语》还是读书人经常诵读的书。
今天,该书仍是一版再版,发行量之大是惊人的。书中许多词语,即便是在这白话文的时代,仍被人们在书面上或口头上常常使用。但是现在的'学生们却觉得《论语》枯燥乏味,书中的许多要义觉得难以理解,老师在讲台上讲得口干舌燥,学生们却一个个还是云里雾里。
(二)不理解课文内容学生的理解总是和文章之间隔了一层窗户纸,看不透文章的真实思想。总之是搞不懂,自以为得其实,往往是自己的主观臆断,与文章的真实想法差得很远。
《论语十二章》的教学反思 5
导学案中《论语十二则》这篇文章只需一课时，我冥思苦想无论怎么上，一课时是完成不了的，于是我用了将近一个星期的课全部花在《论语十二则》上了。孔子生平简介介绍；《论语》著作的介绍，从儒家思想谈到《四书》《五经》，从核心“仁”字谈到字词落实；从通假字的解释到孔子思想的分类；从学习的态度讲到学习的方法以及为人处世，接物待人的做人标准。四课时下来，可以说讲得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《论语十则》的作业，对学生应该是说一百个放心了。
第二天，语文课代表捧着一大堆的语文作业本放在我的.办公桌上，我看着一叠课堂作业，心里非常高兴，这个班学生一是按时上交作业，二是没有同学不交作业。这作业的质量肯定是比较高的，这也算是对我这一周课堂教学最好的肯定吧！我心里是这样想的。我放下手头上的其他工作，迫不及待地翻开作业本，带着完全是欣赏和愉悦的心态进行批改。填空，选择正确读音，解释加点的词，找出成语并解释这些都是按部就班的题目，所以同学们做得都非常好，只是少数几位学生错了一二个。但到了第8题，简直是面目全非，自己那种高傲的姿态一下子掉落了万丈深渊。
《论语十二章》的教学反思 6
《论语》教学已接近尾声。
众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。
在教学实践中，我把《论语》的教学与生活联系起来。在教《天下有道，丘不与易也》这一篇文则时，引导学生学习孔子为社会改革而努力的行为，感受了他那种可贵的忧患意识和社会责任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的人，同时谈论作为一位中学生的'我们，如何培养自己的社会责任感？在教《知知为知之，不知为不知》这一课时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二则的内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。
把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，它离我们很近，是切合现实生存的智慧。
《论语十二章》的教学反思 7
俗话说：“物以类聚，人以群分。”朋友就像镜子一样，从朋友身上可以照见自己的影子，看一个人的朋友就可以知道这个人怎么样。所以，交什么样的朋友对一个人的一生有着很大的影响。四年级的`小学生，一般10岁左右，分辨是非善恶的能力还不足，所以，这时孩子和哪些同学成为好朋友很重要，因此选择《论语》中关于“交友”的两则言论，一则希望用经典浸润孩子心灵，培养他们诵经典学经典的热情；二则希望能够引导孩子在人生的道路结交一些让自己完善品德，提高修养，丰富内涵的益友。
学习第一则，通过诵读，借助注释、故事、抓关键词理解句子含义，使孩子熟读成诵；然后小结学法，学法的小结重在指导孩子自己能够用学到的方法学习国学经典中的篇章。
学习第二则，先让学生按照第一则的学习方法进行自学，小组交流学习，然后进行展示汇报，评价，小结，感情朗读。这样设计，是为了学习方法的巩固实践，让孩子在习得内容的同时获得学习方法。
教学过程中遵循了国学教学原则：取舍有度，化繁为简；言意兼得，古为今用。落实了诵读积累，从读准字音到读出节奏、读出语气，直至读出韵味。多种形式的诵读使国学课课堂氛围十分轻松，孩子参与积极，大大激发了他们读经典，学经典的热情。
《论语十二章》的教学反思 8
《论语》教学已接近尾声。
众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。
在教学实践中，我把《论语》的教学与生活联系起来。在教《天下有道，丘不与易也》这一篇文章时，引导学生学习孔子为社会改革而努力的行为，感受了他那种可贵的忧患意识和社会责任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的'人，同时谈论作为一位中学生的我们，如何培养自己的社会责任感？在教《知知为知之，不知为不知》这一课时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二章的内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上勾，对学生的启发是很大的。
把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，它离我们很近，是切合现实生存的智慧。
《论语十二章》的教学反思 9
这两天引导学生自学语文阅读上的古文《推敲》一文，指导了些方法，趁热打铁，开始引导学生学习《论语十二则》。
教文言文的目的在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。众所周知，《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，使他们在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好的引导，从而培养学生积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。
如何学文言文，一个字：多读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，会按节奏读，养成学生自主学习的习惯、积累语言的习惯、现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，把《论语》与学生提到的`问题挂上勾，对学生的启发是很大的。把《论语》与生活结合，化难为易，化枯燥为生动，让学生觉得《论语》其实很生活化，她离我们很近，是切合现实生存的智慧。
当然，教学中也存在不足之处，主要表现在：
1、由于古文中的知识点相对比较多，毕竟是初一学生，有的同学在个别知识点可能还不够理解。
2、学生能积极参与讨论，但质疑能力还比较差，如果能让学生自己提出的问题，学生自己讨论来得出结论，效果会更好。
《论语十二章》的教学反思 10
在这次的教学中，我收获很多。在课堂教学中，学生们踊跃发言。从中我看到了学生的热情，也发现了很多以前没有看到的现象。也思考了很多，有了一些看法。
一、教师和学生的关系是平等的
孔子的思想就是有教无类，平等的对待每一位学生。在论语教学中，我和学生的关系是平等的.。师生只有建立民主平等的关系，学生才有了安全感，才能充满信心，思维才有可能被激活，才可能敢于提出问题，敢于质疑。这样，就为学生的积极主动参与，创设了一个轻松愉悦、民主和谐的环境气氛，促使学生产生了强烈的求知愿望。从而激起学生更大的学习热情，这是学生学好语文的关键所在。
二、相信每个学生都能成功
我在课堂上给每一个机会，不会因为学习好就多叫谁，也不会因为谁学习不好就冷眼相看。谁教师给学生自信，学生就会有高成就。教师对学生的相信是一种巨大鼓舞力量。作为老师，应该相信每个学生都有成功的希望，每一个学生都具备成功的潜能，而教师的作用，就要唤醒学生的自信。要遵循新课程中的理念，学生才能在此基础上得到更多的发展。
三、教学中，让学生多一点自我感觉
在这次的论语教学中，我知道就算是再差的学生也会有自己的看法。我觉得老师要珍视学生独特的感受、体验和理解。对于学生五花八门的答案，教师要充分肯定。即使学生回答的幼稚，肤浅，甚至片面、错误，教师也切忌说：“你的看法是错误的。请下一位同学回答。”而应当热情鼓励、引导，这对学生的影响将是巨大的。
《论语十二章》的教学反思 11
《论语》十则是第二单元中的最后一课，也是本单元唯一的一篇文言文，非常重要。因此，在课前进行了教师带读，让同学们在早自习熟读课文。
在这十则论语中，不少篇目容易理解，但是翻译起来却容易漏译、误译。因此，第一课时上安排同学们小组讨论，进行前5则的翻译。在此之前，正音、文学常识花了大约6分钟，讨论结束时，我再次看了时间，两个班均在离下课还有10分钟的时候结束讨论。期间，我在小组间巡查，发现各个学习小组之间的效率存在比较大的差异，有的小组在这个时间内完成了8则的翻译，有动作慢的小组只完成了4则。针对这一现象，我对这些小组的课堂讨论进行了指导和要求，要求其将任务分布下去，每人一则，另外一人专门负责记录。
在最后10分钟的课堂展示上，由于学生有了充分的准备，同时，我加以小组竞赛的机制，课堂气氛空前热烈，不少平时从不主动发言的同学也纷纷举手展示讨论成果。
考虑到第二课时的任务比较重，因此布置学生在课后将后5则的翻译进行讨论。在第二课时的时候，有个别小组没有进行课后讨论，因此在课堂展示上发言不太积极，即使发言，也不够准确。因此，学生的`学习习惯仍需要培养。
《论语十则》总共花费三课时，重点字词的字音、字形、字义，文本的翻译，文学常识，十则归类等等，学生都进行了很好的学习，反思两个单元的教学，这篇课文是最为成功的。加以课堂小组竞赛和及时的评价机制是提高学生学习兴趣，打造高效课堂的重要手段。
《论语十二章》的教学反思 12
我认为学习《论语六则》的目的旨在让学生了解并吸收前人思想中的精华和有益于自己的思想修养的部分。所以我们的教学重点不在于逐字逐句吃透课文，而在于把握课文大意，理解课文教给我们的学习方法、学习态度和做人道理。
而在教学实践中，我感觉好像真的在学生们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们穿越了时空，去阅读、去思考、去吸取、去与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识了我们的祖先，去学习、继承和发扬传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这课就没有白上。
说到我的教学过程，那么在上课之前我先让学生预习了语录的相关内容。上课我注意激发调动学生学习的积极性。在课堂上加大读的'力度，例如散读、齐读、领读、个人读、小组读。通过读的训练，同学们对课文就容易把握。为后面的讲解奠定基础。从读入手，这样也就更好地是学生掌握文章的内容和内涵。
因为《论语》都是文言文，又是大思想家的理论，在学习上有难度，后来经过研讨，学生积极的解决疑难，还很顺利。《论语》渗透着教学方法、学习态度、做人修身，对于初中学生来说此时正是需要这一教育的时候。
我认为本节课存在的不足之处主要表现在以下几个方面：
1、由于古文中的知识点相对比较多，有的同学对个别知识点可能还不够理解。如古今异义词、通假字及特殊句式等。
2、学生能积极参与讨论，如果能让学生自己提出的问题，学生自己讨论来得出结论，效果会更好；所以在以后的教学过程中，我一定深入钻研、虚心请教，进一步提高自己的教学水平。
《论语十二章》的教学反思 13
《〈论语〉十则》是初一上册的一篇文言文。文言文的学习一直是初中生颇感厌烦的事情，初一学生又是刚接触文言文，在本堂课中为激发学生的学习兴趣，拉近学生与文本的距离，我首先搜集了许多有关孔子的知识和图片，一下子引起了学生的兴趣，然后转入对文本的学习，我觉得这个开头很好，效果也不错。
可是，要理解这篇文言文，兴趣只是个好的开端，主要的是朗读品味，真正理解它的`内涵。对于这篇文章的内容，好多学生在小学时候都会背诵，所以背不是问题，关键是怎样读出文言文的味道来，在教学过程中，读的指导要到位，示范性的朗读太少，学生的情绪就不能很好的调动，他们的朗读也就无法达到读出情味的要求。我找了一个好的朗诵例子，让学生听，跟着读，然后自己反复朗读，慢慢地学生进入了状态。然后引导学生去理解。
我觉得这一课教学目的在于让学生了解并吸收前人思想中的精华和有益于自己的思想修养的部分。所以我觉得教学重点不在于逐字逐句的翻译，而在于掌握主要的字词理解，把握课文大意，理解文中的学习方法、学习态度和修身养性的道理。因此，我在接下来的教学中，没有一点点地讲，而是让学生自己去试着理解，有不懂的在小组合作中去解决，经过这两个环节，还有不懂的问题，拿到班里来答疑，结果我发现学生参与多了，兴趣也高了，主动提问的多了，站起来答疑的同学也多了，基本不用老师去解答，学生们互相补充，大部分问题就解决了，并且在这个过程中，学生对课文也掌握的特别熟了。我想，在今后的学习和生活中这一课的成语句子也许会在他们的脑海中突然闪现，如：“三人行，必有我师”，“任重道远”，“有朋自远方来，不亦乐乎”。
通过这一课的学习，我觉得，对于文言文的学习，还是要读，反复的读，读出它的味道来，不是讲出它的味道来，在读的过程中无形中受到熏陶感染。老师只是起到引导点播的作用。
