关于为非作歹的名句

●如果你只是仗着我对你笑而为非作歹，对我重要的人指手画脚，我可以告诉你，在我没有发现之前，请你趁早滚

●有个有德性的人与一个非常凶残的人成为了好朋友。有人很不理解，便问那个德者：他为非作歹，我们且不愿意与他交往，你这么高尚的人又何必与他为友。德者答：因为我知道他就是那种人。那人又问：还没听说过他能把谁当作真正的朋友，难道他就会把你当朋友吗？德者答：会的，因为他知道我就是那种人。没过多久，就听说那个非常凶残的人弃恶从善了。

●真爱不是在你面前故意变得很乖，而是有你在我才敢胡作非为，可是因为爱你才不会为非作歹。

●“我们伟大的国家之所以像目前这样世风日下，原因之一就是，大街小巷都充斥着为非作歹的败类，他们自以为不管做了什么坏事都可以逍遥法外。我国的某些司法制度更是姑息、纵容了坏人。但是，在路易斯安那州，这一套行不通。比如，假若有人在犯重罪的同时，企图惨无人道地杀人，我们相信，这个人必须受到应有的惩罚。”特蕾西开始感到一阵恐惧袭上心头。 ----西德尼·谢尔顿《假如明天来临》

●一本经，

一本红楼梦

修行人说

我打坐，我念经，我脱俗，看淡生死…

俗人说，我贪婪，我好色…贪生怕死…

修行人说，一本经足以了此生，我修行我度人

俗人说，一本红楼梦，看清，我无恶不做，为非作歹，

一神亦凡！人生不同的路，不同的书，读懂的人，甚至，若薇

看懂自己的人生得书是指神一样的人，

人生的书，看不懂的人，即使称俗…… ----刑诗《万千你我之俗》

●蒲公英：我允许你在我心里定居，但绝不允许你在我心里为非作歹。

●我保证——

她剩下来的半辈子继续嚣张跋扈、为非作歹、无法无天。

●在很长很长的日子里，不断地想起，未必一定是思念，那更像是多年如一日的生活所养成的习惯，是平静河流上的一个摆渡——就像是集邮，把往日的收藏拿出来看一看，无论是引出快乐还是引出痛苦，都益于时光的流逝，然后依旧把它们收藏起来，不让它们为非作歹，打破一条河流的通畅，包括不让往事把今天弄得脸色惨白。 ----史铁生《务虚笔记》

●今日中元，地府清闲。刀山加盖，火海熄烟。望乡台霓虹灿灿，阴阳路锣鼓喧喧。红绸扎奈何桥畔，绿缎搭孽镜台前。孟婆亭今无迷魂散，轮回客请暂缓明天。生死薄封存不判，秦广辉把酒寻欢。丧门吊客祥和一片，牛头马面醉倒森罗殿。今日里为非作歹忘恩负义无情无耻皆由你，看明朝五鼓天明十八地狱放谁还！ ----郭德纲《郭德纲微博》

●谁都不可以仗着宠爱，为非作歹

●“法律之前,人人平等”,这是民主国家人民一致的追求。然而事实上法律之前真能人人平等吗?法律不但有漏洞可钻 ,而且有的人还专门游走法律边缘,为非作歹,甚至法律有时也会受到人情所左右,因此法律未必真能做到绝对的公平；世间唯有因果才是最公平的仲裁者,在因果之前,人人平等,因果业报如影随形,任谁也不能逃脱于“善有善报,恶有恶报”的因果定律之外。

因果,最简单的解释就是“种什么因,得什么果”,这是宇宙万有生灭变化的普遍法则。《瑜伽师地论》说：“已作不失,未作不得。”揭示了佛教因果论的特点：任何思想行为,必然导致相应的结果,“因”未得“果”之前,不会自行消失；反之,不作一定的`业因,也就不会得到相应的结果。 ----星云大师《人间的净化与善美》

●我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。它既不惩恶又不报善。因为它不是根据正义而是根据力量。它总是把胜利分配给有权势者，任其肆无忌惮、为所欲为。一般说来，在世俗事务上它总是替为非作歹者撑腰。 ----茨威格

●千万不要妄自菲薄，否则只会束缚自己的思想与行为。

一切就从尊敬自己开始，尊敬一事无成、毫无成就的自己。

只要懂得尊敬自己，就不会为非作歹，做出让人轻蔑的行为。

只要改变生活方式，便能更接近自己的理想，成为别人学习的榜样。

还能大幅拓展自己的潜力，得到达成目标的力量，唯有尊敬自己，才能活得更精彩。 ----尼采《超译尼采》

●忆

万丈深渊

想

为非作歹

怎奈

现实生活你无缘

●我认为良知是心灵的卫兵，它守护着各种社会赖以存续的规则。它是驻扎在每个人心里的警察，监督我们不要为非作歹。它是安插在自我意识最深处的间谍。人太过渴望得到别人的认可，太过害怕遭受别人的责难，所以亲自把敌人迎进了家门；于是间谍持续地监视着他，警惕地捍卫着其主人的利益，无情地摧毁任何刚露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使他把社会利益置于个人利益之上。 ----毛姆《月亮和六便士》