100句经典佛教语录

导语：是心作佛，是心是佛。下面是本站小编收集整理的经典佛语名言语录，欢迎大家阅读参考!

1、 诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。 善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

2、 菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。 生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

3、 四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的`功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

4、 一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

5、 念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。

6、 真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

7、 故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

8、 念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

9、 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。

10、 舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减.

11、 若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

12、 心生种种法生，心灭种种法灭。

13、 人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

14、 人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

15、 世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。

16、 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

17、 但离妄缘，即如如佛。

18、 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

19、 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

20、 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

21、 三世诸佛以自心为本师。

22、 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

23、 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

24、 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

25、 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

26、 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

27、 自性发时，业识来空。

28、 自见性者一切业障刹那灭却。

29、 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

30、 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

31、 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

32、 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

33、 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

34、 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

35、 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

36、 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

37、 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

38、 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

39、 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

40、 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。

41、 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。

42、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

43、 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

44、 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

45、 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

46、 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

47、 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

48、 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

49、 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

50、 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

51、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

52、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

53、 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

54、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

55、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

56、 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

57、 不住一切处心即是佛心。

58、 慕道真士，自观自心，知佛在内，不向外寻。

59、 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。

60、 发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。

61、 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。

62、 菩萨不与法缚，不求法缚。

63、 于一切相，离一切相，即是无相。

64、 邪正烦恼，同一性空，分别假相，妙心现影。

65、 菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

66、 菩提本自性，性净是菩提，亦非可修相，更无可作相。

67、 本净明心非别处，惟在众生妄心中。

68、 智者任物不任己，愚人任己不任物。

69、 不见一物名为见道，不行一物名为行道。

70、 念念无相，念念无为，即是学佛。

71、 息念忘虑，佛自现前。

72、 但悟一心，更无少法可得。

73、 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。

74、 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。

75、 但于一切一切法，不作有无见，即见法也。

76、 一念离真，皆为妄想。佛经名言

77、 若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。

78、 念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。

79、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

80、 观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。

81、 千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

82、 梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

83、 是心作佛，是心是佛。

84、 善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。

85、 着相修行百千劫，无相修行刹那间，若能万法尽舍却，顿悟入道须臾间。

86、 祸福无门，惟人自召 善恶之报，如影随形，积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。

87、 知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。

88、 一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

89、 缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

90、 智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。

91、 我自无心于万物，何妨万物常围绕。

92、 见色起淫心，报之在妻女。

93、 溪声便是广长舌，山色岂非清净身?

94、 色即是空，空即是色　色不异空，空不异色。

95、 人生在世，如身处荆棘之中!心不动，人不妄动，不动则不伤。如心动，则人妄动，伤其身，痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦　人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。

96、 佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

97、 一花一世界，一叶一菩提。

98、 欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。

99、 祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。

100、 建水月道场作梦中佛事。