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曾国藩名人警句大全(通用90句)

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委罪掠功,此小人事;掩罪夸功,此众人事;让美归功,此君子事;分怨共过,此盛德事。 —— 曾国藩下面这篇是小编为各位读者收集的曾国藩名人警句,赶紧一起来看看吧。

曾国藩名人警句大全(通用90句)

1、困心横虑,正是磨练英雄之时。

2、口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。

3、驭将之道,最贵推诚,不贵权术。

4、夫知之而不用,与不知同;用之而不尽,与不用同。

5、古之成大事者,规模远大与综理密微,二者缺一不可。

6、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

7、名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

8、这颗心狭猛急躁又清高狷介,绝对不是承载厚福的表现,应当努力转到宽大温暖畅和方向去。

9、古时成就大业业的人,规模格局上的远大与综核管理上的'密微,两方面缺一部不行。

10、肝气抑郁最容易伤害人。

11、天下绝对没有容易相处的境遇,人间哪里有空闲的岁月。

12、天下的事情若是一一要求得到回报,则必定有大为失望的时候。

13、大抵与兵勇及百姓交际,只要此心真实爱之,即可见谅于下。余之所以颇得心民勇心者,此也。——《曾国藩书信》。

14、位愈高则言日增,箴言日寡;望愈重则责之者多,恕之者少。——《曾国藩书信》。

15、大约勤字、诚字、公字、厚字,皆吾辈之根本,刻不可忘。——《曾国藩书信》。

16、凡将才有四大端:一日知人善任,二日善觇敌情,三日临阵胆识,四日营务整齐。——《曾国藩书信》。

17、军事非权不威,非势不行。——《曾国藩书信》。

18、调军出战,不可太散。——《曾国藩书信》。

19、如用此法,总须善于相机。——《曾国藩书信》。

20、军事如枪法,门户宜紧;如拳法,有仲有缩。若公人之太深,则有伸无缩矣。——《曾国藩书信》。

21、善战,其得诀在"不轻进不轻退"六字,弟以类求之可也。——《曾国藩书信》。

22、善莫大于恕,恶莫凶于妒。——《曾国藩家书》

23、人于平旦不寐时,能不作一毫妄想,可谓智矣。——《曾国藩家书》

24、大抵看书与读书,须划分为两事,看书宜多宜速,不速则不能看毕,是无恒也;读书宜精宜熟,而不能完,是亦无恒也。——《曾国藩家书》

25、凡读书有难解者,不必遽求甚解。有一字不能记者,不必苦求强记,只须从容涵泳,今日看几遍,明日看几遍,久久自然有益。但于已阅过者,自作暗号,略批几字,否则历久忘其为已阅未阅矣。——《曾国藩家书》

26、祸咎之来,本难逆料。然谁不贪财,不取巧,不沽名,不骄盈,四者究可弥缝一二。——《曾国藩家书》

27、善养人然后能服天下。——《曾国藩家书》

28、有福不可享尽,有势不可使尽。福不多享,故总以俭字为主,少用仆俾埠,少花银钱,自然惜福矣。势不多使,则少管闲事,少断是非,无感者亦无怕者,自然悠久矣。——《曾国藩家书》

29、余尝谓享名太盛,必多缺憾,我实近Z;聪明太过,常鲜福泽,尔颇近之;顺境太久,必生波灾,尔母近之。余每以此三者为虑,计推力行孝友,多吃辛苦,少享清福,庶几挽回万一。——《曾国藩家书》

30、款待从厚,而打发从薄。——《曾国藩家书》

31、视儿女过于娇贵,柳子厚《郭橐驼传》所谓旦视而暮抚、爪肤而摇本者,爱之而反以害之。——《曾国藩家书》

32、君子有高世独立之志,而不与人以易窥;有藐万乘却三军之气,而未常轻于一发。——《曾国藩家书》。

33、古称"金丹换骨",余谓立志即丹也。——《曾国藩家书》。

34、纵人以巧诈来,我仍以浑含应之,以诚愚应之;久之,则人之意也消。若钩心斗角,相迎相距,则报复无已时耳。——《曾国藩曰记》。

35、凡与人交际,当求其诚信之素孚;求其协助,当量其力量所能为。——《曾国藩家书》。

36、风节,守于己者也;傲,则加于人者也。——《曾国藩日记》。

37、巧辩者与道多悖,拙讷者涉者必疏,宁疏于世,勿悖于道。——《曾国藩笔记》。

38、养活一团春意思,撑起两根穷骨头。——曾国藩

39、忿怒二字,圣贤亦有之;特能少忍须臾,便不伤生。——曾国藩

40、尖酸语称快一时,当之者终身怨恨。——曾国藩

41、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也。——曾国藩

42、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。——曾国藩

43、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。——曾国藩

44、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。——曾国藩

45、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。——曾国藩

46、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。——曾国藩

47、天下有非望之福,亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也,则侥幸以为尝。是故失意之事,恒生于其所得意,惟其见利而不见害,知存而不知亡也。

48、农果力耕,虽有饥馑,必有丰年;商果积货,虽有壅滞,必有通时。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

49、男儿自立,必须有倔强之气。 ——曾国藩

50、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。 ——曾国藩

51、慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

52、君子大过人处,只在虚心而已。

53、气为心害,养心当先制气。

54、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。——曾国藩

55、凡人做一事,便须全副精神注在此一事,首尾不懈,不可见异思迁,做这样,想那样,坐这山,望那山。人而无恒,终身一无所成。

56、勿以人负我而隳为善之心,当其施德,第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险徒,止付一笑。

57、遇疾恶太严之人,不可轻意在他前道人短处,此便是浇油入火,其害与助恶一般。

58、小屈以求大伸,圣贤不为。松柏生来便直,士君子穷居便正。若曰在下位遇难事,姑韬光忍耻,以图他日贵达之时,然后直躬行通。此不但出处为两截人,即既仕之后,又为两截人矣。

59、"从古帝王将相,无人不由自强自立做出"

60、有诗书,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽;无官守,无言责,时事不闻不问,只将艰巨付儿曹。

61、长吏多从耕田凿井而来,视民事须如家事;吾曹同讲补过尽忠之道,凛心箴即是官箴。

62、闻叔绩不生,风云变色;与岷樵同死,日月增光。

63、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

64、盛世创业重统之英雄,以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄,以心力劳苦为第一义。 ——曾国藩 《曾国藩家书》

65、服金石酷烈之药,必致损命。即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。——曾国藩

66、世事变化反复,往往出乎意想之外。所谓道高一尺,魔高一丈,不饱历事故,焉知局中之艰难哉!

67、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。——曾国藩

68、用功譬若掘井,与其多掘数井而皆不及泉,何若老守一井,力求及泉而用之不竭乎——曾国藩

69、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。 ——曾国藩

70、任事者当置身利害之外,建言者当设身利害之中。 ——曾国藩

71、久利之事勿为,众争之地勿往。物极则反,害将及矣。 ——曾国藩

72、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。 —— 曾国藩

73、务虚名,不行驾空之事,不谈过高之理。

74、士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒心。有志则决不甘心为下流;有识则知道学问没有止境,不敢以一得就自足。如河伯观海,如井蛙看天,都是无识之人。有恒心则绝无不成功的事。这三条缺一不可。

75、凡遇牢骚欲发之时,则反躬自思,吾果有何不足,而蓄此不平之气,猛然内省,决然去之。——曾国藩《曾国藩家书》

76、勤者生动之气,俭者收敛之气。

77、凡家道所以可久者,恃长远之家规,恃大众之维持。

78、恒言平稳二字极可玩,盖天下之事,惟平则稳。行险亦有得的,终是不稳,故君子居易。——曾国藩

79、百战百胜,不如一忍。

80、做天下好事,既度德量力,又审势择人。"专欲难成,众怒难犯",此八字者不独妄动邪为者宜慎,虽以至公无私之心,行正大光明之事,亦须调剂人情,发明事理,俾大家信从,然后动有成,事可久。盘庚迁殷,武伐纣,三令五申,犹恐弗从。盖恒情多隐于远识,小人不便于己私,群起而坏之,虽有良法,胡成胡久。——曾国藩

81、士人第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足;有恒则断无不成之事。三者缺一不可。

82、欲为君子,非积行累善,莫之能致。一念私邪,一事悖戾,立见其为小人。故曰:"终生为善不足,一旦为恶有余。"

83、凡行公务,须深谋远虑。

84、利可共而不行独,谋可寡而不行众。独利则败,众谋则泄。

85、接触不慌不忙,先求稳当,次求变革;服务无声无臭,既要精当,又要简便。

86、不贪财,不失信,不自是,有此三省,自然人皆恭顺。

87、只要人肯发愤,都可做获得。

88、凡世家后辈衣食起居无一不与寒士沟通,则庶可以成大器,若沾染繁华气习,则难望有成。

89、盖世人念书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒财断无不成之事。此三者缺一不行。

90、讲究清廉——"不贪财、不失信、不自是,有此三者,自然鬼伏神钦,处处人皆恭顺。""盖凡带勇之人,皆难免稍肥私囊。余不能禁人之苟取,但求吾身不苟取。以此风示僚属,即以此仰达圣主。"