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关于庄子语录汇总60句

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相濡以沫,不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道。下文是小编为各位读者整理的庄子语录,欢迎大家分享借鉴。

关于庄子语录汇总60句

1、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

2、井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。

3、六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议。

4、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

5、知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。

6、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。

7、学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣。

8、以管窥天,以锥刺地。

9、昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志舆!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶舆?胡蝶之梦为周舆?周与胡蝶则必有分矣,此之谓物化。

10、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

11、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。

12、德有所长,形有所忘。

13、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。

14、鲁酒薄而邯郸围。

15、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。

16、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知。

17、褚小者不可以怀大,绠短者不可以汲深。

18、夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。

19、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

20、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

21、至言不出,俗言胜也。

22、是非之彰也,道之所以亏也。道之所以亏,爱之所以成。

23、帝王之功,圣人之余事也。

24、存乎人者,莫良于眸子,眸子不能掩其恶。

25、吾身也有涯,而知无涯。

26、涸辙之鲋,相濡以沫,相煦以湿,曷若相忘于江湖。

27、因其所大而大之,则万物莫不大,因其小而小之,则万物莫不小。知天地只为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹也。

28、今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖,而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫。

29、物无非彼,物无非是。自彼则不见,自知则知之。

30、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。

31、哀莫大于心死,而人死亦次之。

32、小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。

33、去小知而大知明,去善而自善矣。

34、井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。

35、同类相从,同声相应,固天理也。

36、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

37、其耆欲深者,其天机浅。

38、谋无主则困,事无备则废。

39、随意漂流,不知道有何追求;任心狂放,不知道去向何方;无拘无束,游于无穷。我又知道什么。

40、好面誉人者,亦好背而毁之。

41、藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约如处子,不食五谷,吸风饮露;乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。

42、不知乎?人谓我朱愚。知乎?反愁我躯。不仁,则害人;仁,则反愁我身。不义,则伤彼;义,则反愁我己。

43、以天下为沉浊,不可与庄语。

44、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯;诸侯之门而仁义存焉。

45、子非鱼,安知鱼之乐? 子非我,安知我不知鱼之乐?

46、以其至小,求穷其至大之域,是故迷乱而不能自得也。

47、自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。

48、名也者,相札也;知也者争之器也。二者凶器,非所以尽行也。

49、鹏之徙于南冥者,水击三千里,抟扶摇而上者九万里。

50、阴阳于人,不翅于父母,彼近吾死而我不听,我则悍矣,彼何罪焉。

51、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之。

52、道隐于小成,言隐于荣华。

53、北冥有鱼,其名为鲲 。

54、唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。

55、不知而后知之,其问之也,不可以有涯,而不可以无涯。

56、大知闲闲,小知间间。狂言炎炎,小言詹詹。

57、且环球而誉之而不加劝,环球而非之而不加沮,定乎表里之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。

58、故跖之徒问于跖曰:"盗亦有道乎?"跖曰:"何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知能否,知也;分均,仁也。五者不备而能成恶徒者,天下未之有也。

59、古之至人,先存诸己尔后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!

60、小人则以身殉利,士则以身殉名,医生则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业差异,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。