没有规矩不成方圆作文600字议论文?
导语：“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，下面是没有规矩不成方圆作文600字议论文，欢迎参考。
篇一：没有规矩不成方圆作文600字议论文
没有规，不成圆;没有矩，不成方!
今天老师进化成一只狮子了如果有后悔药的话，我们一定会毫不犹豫的吞下它的。
唉!事情是这样的!
这是一个星期五语文课的课前两分钟，值日班长是林雪，她太不称职了接二连三的带读错了，林老师忍无可忍，叫她“滚了下来。
同学们突然一怔，立马坐的更直了些。
终于课前两分钟过去了，同学们只有大部分在听课，老师的表情从扭曲的样子平静了下来：原来是眼睛瞪得大大的，好像要掉下来似的，鼻孔张得大大的，好像要将我们这些不听话的学生“吸”进去似的;脸红得如血一般，一直“流”到了脖子上;手上拿着一把令人望而生畏的教鞭，对着空中挥舞，好像气得连自己身边的空气也容纳不下似的。
“谁在说话，再说，再说，我就敲下去了!”林老师怒气冲天地说。
而有些人却截然不同：有的在嬉戏打闹;有的在座位上“津津乐道”着自己的一些事;有的在画画;有的在钻桌子;有的根本不把老师看在眼里，在课堂上大声地说笑，停也停不下来，简直是纯属的无理取闹......
老师就是因为这一件事才对我们破口大骂的，哦，我记起来了，还有两件事，我们也要反省反省。一件事是陈志炫同学应该反省一下，另一件事是我们也要好好反省一下，老师叫我们看复印出的杂志，可是我们却不知道老师的用心良苦，辜负了老师对我们的期望。唉，请老师原谅我们的过错吧。唉，真是应该好好反省的一天啊!老师，我们一定不会在课堂上讲话了。
不是有一句话是这么说的吗：如果黑板是浩淼的大海，那么老师便是海上的水手。铃声响起那片刻，教鞭作桨，划动那只停泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放得犹如暗礁一样布列，您手执生动如一只飞翔的小鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只闯过，天空飘不来一片云，犹如您亮堂堂的心，一派高远。我们下一次一定把您的用心良苦印在心中的。
如果一颗大行星，大天体，无论它再大，脱离了轨道，也会如鬼魂一般四处乱窜;如果一只风筝，你想让它自由，你把风筝线剪了，你不仅没让它得到自由，同时还让它落下了;人也一样，就如在一个车轮中，你可以让它“唰——”的一下，把你给“撵死”，走入歧途，也可以一动不动的在这个车轮中度过你的一生，让你成为一个已经被社会所忘记的人......你还可以聪明地利用它，可以让它带着你冲向你的前方——理想的终点站。不进则退啊!
篇二：没有规矩不成方圆作文600字议论文
自由，是每个人的向往的东西，但自由并不意味不受约束。
一条小河静静地流淌着，岸就陪伴在它左右，这样的日子过了很久。
每一个人，都被一些规则、法律所约束着，那么，想要获得自由，就必须无视这些规则、法律吗?
终于，有一天，河水再也无法忍受终日与岸为伴的无聊生活。于是，河水决定冲破案的的束缚。
有些人想要得到所谓的“自由”，就决定无视法律、规则等的束缚，在这些人盗窃、杀人时，就没考虑过还有法律在约束他们吗?最终的结果，还是受到法律的制裁。
最后，河水渴望“自由”，终于冲破了岸的束缚，但是，河水没有了岸的束缚，自己也走向了灭亡。
没有规矩，不成方圆。没有任何约束的自由，也不是真正的自由。追求这种所谓的“自由”，自己最终的结果很可能会和那想要冲破岸的束缚的河水一样——自取灭亡。
自由与约束，两个看似矛盾的话题，并非无法共存。追求自由的时候，不要忘记还有你必须要遵守的规则。被规则所约束，并不意味着失去自由。
在古典名著《西游记》中，孙悟空如果没有紧箍咒的束缚，就绝不可能随唐僧取得真经、修成正果，兴许还会再被五指山压上个五百年吧!
平时的我们，也被许许多多的东西所约束住：法律，学校校规、甚至是家规••••••也许有人会觉得有了这么多的约束，自己很不自由，可是如果没了这些约束，学校还是学校，社会还是社会吗?俗话说：“国有国法，家有家规”如果谁都不遵守任何规则，这个世界将是一种怎样的情景?
不要去学习河水，因为追求自由并不意味着去冲破岸的`约束。那也许会让你得到和河水一样的下场。
没有规矩，不成方圆。追求自由，也不要忘记规则的存在。
篇三：没有规矩不成方圆作文600字议论文
“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏“也无常理”的教诲却终究没有大行变法的胆量。
记得黑格尔似曾有关于传统的论述，黑氏认为规则与传统有相似之处，即其均为众人遵守且随时代的沿革而有存有改，即其论述中所提到的“传统与规则都有膨胀的属性。”
在我看来黑氏所言甚当，世易时移万物万事岂有不改之理。
时间无限历史不息，世间万物的内部矛盾所推动变更不止，且又相承相续，唯其相承相继才有了“天行有常”的启示，唯其变更不止故而少不了人们心智的相应的变化，自有规则的一天起改规则也就相应地发生，上古至今可有一规则通古今的，可有一教化常用常准的，即若有也必为今后之时代所更易，定无永存之理。
然而我也不能仅以自己的判定而否认了规则的永存，判定犹出于主观而事实则无可争议。
本着治世不一道便国不法古的信念，商君以无所不为的勇气大更秦法，不但使秦国大为强盛，诛死六国，统我中国而为一，更是实现了社会形态的前进，其不为变法之效用则何?
综观古今中外，进步总是与变革相随的，而规则之更立则为其变革中之大举动，拿破仑于无名之中崛起，于战火中立身，既得法兰西国土更让其他国家臣服，其所急之事无他，唯更立规则，于是便有《拿破仑法典》等诸多新规则的颁步，仅此可称拿破仑氏为一智者，他深知欲进步则规则必不可存留，改立新规实为进步之大保障。
《易经》中早有“变则通”的道理，而其反面之一大例证则首推清王朝之以不变而亡，这便是墨守成规不思革新的恶果，实可诫而不可循。
如今我们加入世界贸组织，其借以优化我国市场秩序的绝佳机会，我国也深明此机遇，顺应时代，革新前进，必有通且久的效用。
自从人们以墨守为贬义词开始便是于对规则认识上的长足进步，不固守，思改进，倘求永存之规则，则可变之规则方为其规则是也。
