关于高考语文作文集锦六篇

在我们平凡的日常里，大家一定都接触过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编为大家整理的高考语文作文6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

高考语文作文 篇1

通过20xx年全国一卷的高考语文难度看出，题目并不简单。以山东作为基点，这套题超出了大部分山东考生以及老师的预料。因此，有的题大部分学生是连见都没见过的。

有的山东题在全国一卷里被删掉，有的多出一些新题型来。20xx年高考语文全国一卷平均分91分。如此低的分数，差点没有及格，这是什么原因造成的呢？

有人便会沮丧说，从小学一年级到高三，12年的语文越学越烂，到头来白学了。可是真的是这样吗？真的是苦读12年寒窗，到头来一无所获吗？显然，不可能，也不符合常理。

造成这种现象的原因，就是高考语文越来越难了。中考时，语文考上120分，那也很正常，但是，高考语文能考120分，那不是一般人可以做到的。

如此，照应出3年前的中高考的改革一个说法，那就是“得语文者得天下。”语文难度必须提升，而相对的数学英语学科，难度需要降低。并且其中英语学科给予多次考试机会，拿最高分作为高考成绩。看来，这种说法是真的，即将就要实现了。

随着中国科技水平的快速发展，国际地位日益提高，因此，中文也越来越重要。

并且通过众多考生反应，20xx年高考，数学学科十分容易，语文却很难。其中语文第一个题，“诸子之学”议论文，便让很多考生目瞪口呆，显然，难度真的不小。并且今年的高考全国一卷的语文作文，也超出了很多人的预料，可是这也不能证明，真的所有人都觉得难。

早在高考前，山东济南市济钢高中的一名语文老师，便压中了这篇作文：《写给20xx年》。

从此可以看出，高考语文很多东西都已经进行大变了，与20xx和20xx年的题型不同，所以，今后如果不出意外，还会更难，但是这也说明，数学和英语的难度会下降，好事坏事对于不同的人来说是不一样的，只能拭目以待。

高考语文作文 篇2

分值比重很大的作文是高考中重要的组成部分，一直受到考生、家长、教师的高度重视。教师在日常作文的教学中必须时刻关注高考命题的趋势与规律，学生在作文学习和练习中也应针对性的训练，高中语文作文具有目的性，本文探讨历年江苏高考命题与高中语文作文之间存在的联系，提出作者的几点建议和思考。

普遍的观点认为江苏的教育一直走在全国前列，是有足够的能力进行高考自主命题的，全国统一命题的主要原因是因为各个省份命题人员的水平参差不齐，而江苏省是自主命题的省份，是由于根据近几年的命题来看，命题的质量都得到了保障和认可，浅析江苏高考命题规律和作文“教”与“学”之间的必然联系，仅供参考。

1.江苏高考命题的规律性

1.1从立意的角度来看作文命题

高考作文并不是单纯性的知识技能考查，更多的是对学生的价值观的考查，因此在命题的选择上一般会符合主流思想，具有一定的教育与针对性，语文作文会着重关注学生的思想道德品质，把一些思想性的东西添加在题目或者材料当中。基于这个规律性，教师在作文的教学中可以加强此类材料的练习和熟知度，积累思想道德品质方面的例子。那么学生在写起作文来就会比较得心应手。早年江苏高考就有一篇看材料写作的话题作文，登山者必须立马找到避风处的时候在路途中遇见冻僵者，救还是不救的话题，以心灵的选择为话题。这就是典型的一个思想道德品质的命题。教师在教导的过程当中，要注意日常的思想道德品质的培养，这也是至关重要的一点。另外比较热门的命题会以当下热点为原材料的依据，人与自然的关系和人与社会的关系都是比较受到关注的生本意识。

1.2反应出高中作文教学的走向与趋势

作文可以反应一个学生的理解能力和应变能力，提高作文的写作水平与日常的学习是分不开的，高考作文命题一般是需要反映出高中作文教学的大致方向的[1]，江苏高考作文前几年都是以话题作文为主，话题作文可以使得学生的发挥比较自由，可以充分的激发学生的想象能力与创新能力，这也能够体现人性化高考的要求。话题作文都是以一则材料为基础，教师和学生要注重材料的理解，基于这个大背景之下，高中作文教学的走向不妨超市话题作文，命题作文死板生硬，话题作为已经成为了一种趋势。

2.作文的教学本质

高中作文的教学本质是让学生体验到个性化的社会活动，高考命题往往也是从作文本质出发，但是在日常的教学活动当中，教师重视表明面上的和普遍的写作体系的训练，关于写作手法的应用，而往往忽略了写作是以学生为主体的，是表述生命独特的社会活动和体验活动的过程。在写作的教学当中教师把学生变成了知识体系的努力，华丽的辞藻、背诵的事例都成为了重点，这种模式是偏离社会现状的，是不健全的教育模式。许多名著的诞生都是因为写作主体的社会经历，有感而发的思想。因此在作文教学的过程当中，教师应鼓励学生多进行社会活动的体验。例如江苏高考作文有一年的高考题目是绿色生活，教师可以在条件允许的情况下适当的组织课外的活动，增加学生的体验，着眼于写作主体的发展，而非一味关注写作课客体的应用。

3.浅谈一点高中语文作文的技巧

作文的写作离不开作文素材的积累，作文素材的积累大部分来源于阅读。一般文章有常态的阅读和教学的阅读两种[2]。对于学生而言阅读首先是常态的阅读，常态阅读的文章一般是某一个新的领域中的陌生知识，这类的阅读可以普及新知，这个过程就是学生了解作者介绍的新知识、新观点，看懂文章最基本的观点，这就是常态阅读。但是在把阅读当做一门学习的手段时，常态阅读是远远不够的。还需要教学阅读，教学阅读要求学生不单单是要理解文章的中心思想，更加要了解文章的格式、布局等，在阅读中掌握此类文章的策略，教学阅读即是以教学内容为依据，通读文章你能够学到什么，下次写作能不能运用自如，带着思考进行阅读，训练思维，最终提高写作的水平。教学阅读的难度是大于常态阅读的，提高作文写作水平需要技巧性的阅读。笔者认文提高写作能力必须遵循多改、多读、多写的三大原则，其中阅读是最基本的要求，其次是“改”，修改是为了发现自身的写作的短板在哪里，发现问题并且解决问题。前两者都做到了，最后才是多写，写作的时候要适当的站在读者的角度，自己所写能够给改卷老师提供什么，而非自己想宣泄什么就写什么，高考作文往往比日常写作更加具有目的性和技巧性。其实写作的开端是问题意识，带着问题意识明确方向去搜集资料(生活素材、书本知识)[3]，如当下比较热门的男号问题、农民工问题、奥运等等，在搜集资料的过程中对资料进行初步的整合，形成自己的观点后再加以提炼，完善观点结论和逻辑主线，然后不断去细化和明确自己的观点和论据。

【结语】

总而言之，高中作文的写作与高考命题之间有着密不可分的联系。教师在训练学生的时候要贯穿整个过程，题目、写作手法、中心思想等等全部都要囊括其中。高考作文在某种程度上是学生展示自己的舞台，江苏省一直是自主命题。命题的情况每年都有所不同，学生要做到应时而变，结合实际情况进行作文的训练，提高学生的写作应用水平。

高考语文作文 篇3

说纽带

合作才能共赢的道理，如今可谓人所共知，但人类掌握这个道理，却经历了漫长的历史过程。小到人际间的.往来，大到文明间的交融，纽带关系始终是无法割裂的，它也在历史的演进中扮演了重要的角色。

在国家还没有产生的时候，他认为人类的网络已经开始编织，其渠道便是语言。远古先民通过交谈、信息和物品的交换，实现了群体间最古老的交往与互相影响，美国历史学家麦克尼尔称其为“第一个世界性的网络”。人类从走出非洲开始，尽管在征服新的土地的过程中丧失了对古老起源的记忆，但相似的生活方式和一定区域内的密切往来，让我们的祖先懂得了合作的必要性，也意识到了合作中竞争乃至冲突对自身带来的影响。

数千年以来，文明间的融合让各自“一荣俱荣”。“条条大路通罗马”，当罗马帝国将地中海包揽为“内湖”的时候，欧洲文明开始了第一次交融，同时也孕育出内在的多元性。当大汉使者张骞第一次踏上西域的土地时，中华文明的影响力也开始超越中原，在中亚、西亚乃至更开阔的世界舞台上发挥影响力。即使如东晋十六国、蒙元时期，客观上也起到了通联诸国、各民族文化交融的作用。更不必说，郑和的大名船队驶向浩瀚无际的大海，将中华的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的纽带接住和平的商贸活动愈发紧密。

然而，思考历史，不只是为了记录过往，更在于反思当下与想象未来。不言而喻，人类文明的确在不断进步，其依赖的便是这张不断扩充而又不断更新的大网，它将人与人、国家与国家、文明与文明连接起来。但在有的时候，只有历经教训，人们才知道若利用不好纽带关系，也会造成历史的创伤。正如在哥伦布踏上新大陆第一片土地时，他没意识到眼前陌生的土著与他有着共同的祖先，在经历血与火的杀戮后，人们才更向往和平，深知联手合作的收益胜过零和式火并。

纽带关联的双方，只有在双方实力相当的情况下才更稳固，这符合当代经济学的逻辑。但并不是所有的关联都要服膺于资本，更具人道情怀的关联往往更有震撼人心的力量。不论是拯救非洲疫病患者和饥荒罹难，还是在印度洋海啸、海底地震等重大自然灾害带来的戕害里救援伤者，联合国维和部队都在第一线发挥了重要作用。中国对于国内的经济落后地区，也持续投入大量资金和人力，展开定点支援与精准扶贫。这样的纽带关系是血浓于水的情谊，强者帮助暂时的弱者，符合的是人道的逻辑，折射的是纽带关联中人性的光辉。

进而言之，历史的进程从来不可能是一帆风顺的，不论西方学者爱讲的“世界是平的”还是“历史终结论”能否继续维系，从长远来看，全球化的趋势与合作一体化的浪潮不可逆转。而关联紧密后，风险的传播也会更快、影响更大，这就需要人们在合作共享的同时，共同担起责任和义务，协力地域可能存在的挑战与风险，尽力维系和睦的纽带关系，这才是纽带关联造福人类的关键所系。

高考语文作文 篇4

学富五车

春秋战国之交，是中国奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期。生产力的发展，经济基础的变革，政治的动荡，引起了学术文化的变化和进步，私人讲学也开始兴起。私人讲学，把知识传授给统治阶级的下层以至民间，打破了贵族和史官对于知识的垄断，这是我国文化史上的一大进步。随之而来的，是私人藏书的出现。最早致力于私人讲学的的孔子，他那里就有《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等书籍。战国时学术空气十分活跃，形成了“百家争鸣”的局面，出现了新的著作。相传苏秦有书数十箧，著名的哲学家惠施“其书五车”，形容学识丰富的成语“学富五车”就是由此而来

而竹简始于公元前十一世纪的周代，流行至公元三世纪的东晋。

是中国最早的真正意义上的图书。在春秋战国时代， 出现了学术上百家争鸣的局面，竹简成为各家著书说的主要形式，得到了极大的发展。

如：老子、庄子、孟子、孔子、孙子等。

成语“学富五车”中的五车其实就指五车竹简书。

学富五车”和“才高八斗”都是称誉学识渊博的。学识怎样用车载量呢?原来这里有两个典故。

我国古人已开始用竹片或木片作为信息载体。用以书写的竹片叫做“简”，又称“策”;用于书写的木片，叫做“方”，又称“犊”。

“学富五车”语出《庄子·杂篇·天下》篇：“惠施有方，其书五车。”惠施是战国时哲学家，很有才学，是名家的代表人物。这里是说惠施是个有学问的人，道术很多，他读的书要用五辆车子拉。后来人们便以“五车”、“五车书”、“书五车”、“五车竹简”、“惠车”等来表示对饱学之士的称赞。王安石《赠外孙》：“年小从他爱梨栗，长成须读五车书。”用“学五车”来表示读书多或学问大。

“学富五车”的典故，反映了在相当一个历史时期内所使用的传播手段。这么多的简册，运输、存放都很麻烦，人们常形容说：“汗马牛”、“充栋宇”。因而形成了“汗牛充栋”的成语。

“八斗”是南朝谢灵运称颂三国魏国诗人曹植时用的比喻。他说：“天下才有一石，曹子建(曹植)独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”(见无名氏《释常谈》)看来，谢灵运对自己的才学也是相当自负的。以后，人们便把“才高八斗”这个成语喻作文采高超的人。唐代著名诗人李商隐在《可叹》诗中写道：“宓妃愁坐芝天管，用尽陈王(即曹植)八斗才。”在这里，诗人借用了“才高八斗”这一典故。

【出处】《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”

高考语文作文 篇5

语文,是一个既广博又狭隘的词语。说它广，是因为它是一种民族文明的代表与缩影;说它狭，是因为有时它仅仅被当作一种应试的工具，仅仅作为一个学科。但是，不管从哪一个角度来看，语文，都具有独特的魅力。

语文之美，体现在景之美。观塞下长河落日，听小桥流水潺潺，赏荷塘月影斑驳，这是物之景；江渚小洲之上的窈窕淑女，春日花影之中的桃花人面，接天碧叶之间的采莲稚女，此乃人之景。诗经，楚辞，唐诗，宋词，元曲……远古的诗人，今朝的作家，用笔将物之景、人之景永远定格，用文字建立一个奇异瑰丽的世界，纪录下世界各种各样的美景。景也许是短暂的转瞬即逝的，可是语文所再现的景之美却是灵动的，永恒的。

语文之美，体现在意之深。意，是意境，是境界。周国平认为，人生最好的境界是丰富的安静，既为摆脱外在虚名浮利的诱惑，并且拥有内在精神世界的宝藏。对于语文亦是如此，安静，是因为真正的、本质上的语文往往是人的灵魂在铅华洗尽之后的纯粹的寄托，而不是一幅虚伪的面具，所以它展现的是恬淡，宁静，淡泊与诚挚，这是它的纯度。而丰富，则是源于它的广度与深度。正是因为它包含了各种来自生活的智者们的对生活的观察与透视，涵盖了不同思想的结晶与精神境界，才让它变得广博，变得深刻，变得美丽。

语文之美，体现在气之伟。气，是士气，是志气，是义气。如果说意的境界是人对外界事物的态度与认知，那么气就是人对自己本心的认识与判读。语文不仅体现美景的风流韵致，境界的诚挚深远，也着重展现人的精气神。李白的豪放潇洒之气，庄子的飘逸超然之气，鲁迅的尖锐刚直之气……这些,无不体现着内心的方向与真挚。恢宏意气，为语文添上了浓墨重彩的一笔。

语文之美，浩瀚并且丰富，广阔并且深邃。在广阔和深邃的背后，它的美有着更强大、深沉的支柱，那就是整个民族几千年的文化积淀。它的美，在某种意义上是文明的传承，精神的传递，是一种伟力的生生不息。

高考语文作文 篇6

白坤峰

那幅照片、那个人、那辆车，因为曹文轩的散文名作《前方》而更加有名：“他们去哪儿？归家还是远行？……那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人的……茫然。”我之所以永志不忘，因为那辆车承载着远方的梦。

童年时代，在封闭的鲁西南农村，急驰而过的货车、难得一现的客车，它会猝不及防之间粗暴而凛冽提醒我们：远方，你去吗？你去得了吗？于是，那个其爸爸是货车司机的同学让我遐想；于是，那个坐车去县城读初中的同学让伙伴们羡慕，甚至有人清楚得记得，她上车的时候，穿着红色的新皮鞋。

今天见车而厌、坐车即烦的人，可能无法理解当年的孩子见汽车而心动眼热，见火车经过常掷石块的心理扭曲——只因远方不属于自己。

我理解美国小说家托马斯沃尔夫的《远与近》中的偏远小镇的那对母女为什么一见准时经过的火车就跑出来挥挥手，她们是向到不了的远方致意吧。

后来，我读过一位朋友的散文，他说一听到火车汽笛声，心就到了远方。后来，我也终于坐车来到了江南，——人生中最艰难的一次上车。那天，客车在午后过了淮河进入南方，突然惊风乱飐，密雨斜侵，前方不辨。

你问我：为什么不能生于斯、长于斯、老于斯，正如一只鸟在一棵树上终生做巢、一棵树在一块土地上永远扶疏？你为什么选择了远方的车？况且那辆车不是带你高就……

我可能无法回答你，也许是造化弄人寻常见，心如流水总无主。我一直没有对你说，其实那一次我上的是一辆“套牌”假车，它开不到桃花源它只开到沼泽边，我所写的“登程自斟一杯酒，好暖人生万里霜”不是豪壮而是担忧，一杯酒暖不化万里霜。不是每一辆车，都把你带到梦中的地方，很可能的情况是，车门打开，前方是陌生的广大。

车，代表前方，前方代表未知，未知引发迷茫或恐慌。车的这一层意蕴，你可能不懂。我羡慕你的不懂。你最好永远不懂。选择远去的车可能是艰难的，尤其你不知道前方“到底是家，还是无边的旷野”的时候。然而，回首那天的登车，我更想对你说：很多人没见乍来烟雨与斜照相迎。