清心神逸散文

我家中有两套紫砂壶，它们与我相伴已整整6年了。

有一天晚上，我从公园散步回来，看到转盘西南角处摆放着琳琅满目的瓷器，绚丽的色彩吸引了我的目光。卖瓷器的夫妻俩操江西口音，他们每年都要从景德镇运来许多瓷器贩卖。我看好其中一只紫褐色紫砂壶，壶体在路灯的映照下，泛着诱人的微光，令我爱不释手。壶正面镌刻有“清心神逸”四个行草书字体，侧面刻有寥寥几笔兰草线条，显得栩栩如生。我以30元的价格高兴地将壶买回家，休息时常将壶托在手上，边品茗边把玩。

紫砂壶底钤印“周金仙款”字样的阳文，壶盖背面刻有“金仙”椭圆形印章。由此可以断定，这把紫砂壶可能是周金仙先生的作品。可这把壶身价为何如此低廉，是周先生的瑕疵作品，还是民间匠人冒用了他的名字，成了一个难解的谜团。

我曾去过宜兴的丁蜀镇，朋友赠了一套棕黄色紫砂壶，壶盖背面有两枚“周”、“雪芬”阳文钤印。这把壶虽然不能称为周雪芬女士的上乘精品，但该壶线条流畅、古朴典雅，不失为一件成功的好作品。

去年宜兴来了一位朋友，在酒桌上大家聊起紫砂的`话题，我趁着酒兴问朋友：

“你是陶都宜兴丁蜀镇人，依你看，大师与匠人做的紫砂壶区别在哪里呢？”

这个问题虽低级，但朋友一时语塞，竟说不出其中的奥妙。

听中央综艺频道著名学者于丹老师讲《庄子》，当听到鲁国有名的木匠梓庆“削木为镰”的故事后，我恍然大悟。

镰是悬挂钟鼓的架子两侧雕刻着猛兽的柱子，梓庆做的镰上猛兽栩栩如生，看见的人非常惊讶，“见者惊为鬼神”。鲁侯召见梓庆，问其中的奥秘。

梓庆非常谦虚，说我是木匠，我哪有什么诀窍，根本没有什么技巧。

他对鲁侯说：我准备做这个镰的时候，我都不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心去斋戒。“斋戒”的目的，是为了“清（净）心”，让自己的内心真正安静下来。

当斋戒到第三天时，我就可以忘记“庆赏爵禄”了，忘记成功后的封功、受赏、庆贺，我可以忘利。

当斋戒到第五天时，我就可以忘记“非誉巧拙”了，不在乎别人是毁是誉、是是非非，我可以忘名。

当斋戒到第七天时，我就可以忘记“四肢形体”了，达到忘我之境。

这时我就进山，进山以后，寻找我要的木材，观察树木的质地，看到一个适合的，仿佛一个成型的镰就在眼前。然后我把最合适的砍下来，顺手一加工，就是现在这个样子。

梓庆的寓言说出艺术创作一个朴素而玄妙的道理，要将事情做得好，须穿越三个阶段：忘名、忘利、忘我，只有这样才能做到“见素抱朴”“以天合天”。

一位做紫砂壶的工艺美术师告诉我，当他得到一块上好的紫砂泥坯后，往往不会急于动手，头脑中要先反复构思，冥思苦想，时间有时会长达几个月，在作品中要融进自己的情感与思想。如果急于制作，做出的壶仅是盛水泡茶的器皿。一位水晶雕刻大师，得到一块质地上好的水晶原料后，往往也会构思几年，顺水晶已有的天然纹路，融合自己的思想，雕刻出无与伦比的精美工艺品。

这让我想起了蜜蜂的酿蜜。据有关资料查证，蜜蜂从植物的花中采取含水量约为80%的花蜜或分泌物，存入自己第二个胃中，在体内转化酶的作用下经过30分钟的发酵，回到蜂巢中吐出。蜂巢内温度经常保持35℃左右，经过一段时间，水份蒸发，成为水分含量少于20%的蜂蜜。假如蜜蜂体内没有转化酶，蜜蜂是酿不出蜂蜜的，蜜蜂把自己的情感与思想融进了蜂蜜中。

不是工艺师做不出传世的工艺品，是没有清心，是名利的东西羁绊着思路。

不是工艺品不能称为传世的作品，是作品中缺乏工艺师自身的情感、气质、思想、文化。

不是我们写不出好作品，是我们内心太浮躁，总想急功近利，总想一夜成名。

假如我们写文字传扬思想的时候，能够像紫砂壶工艺大师一样，得到一块上好的泥坯（写作素材），不急于动笔，而是反反复复地构思，用千万的用心，融进自己独特的情感，说不定也可以写出不朽的完美文字。

看着眼前的一壶清茶，敲击键盘打出以上的文字，我的思绪飘逸。