生死散文欣赏

生死散文欣赏1

长相思，不能忘，依人香如故。远上青山云雾间，照尽日月之辉芒，此情可鉴苍茫之天际。江山去，清水遥，问君爱我犹几分？忆往昔，思明月，余心痛竭泪流空。烟草长，花遥离，唯系孤身于一念。长空遥远，青山难老，风雨不动安如石。

几番生死无人问，欺我者必报之，无视我反以冷眼观之者，不理也。尔等盼吾死日已久矣，然浩瀚之天地，岂容如此之恶毒。非我无情，实是你等伤身在先，头撞墙，忍欺侮，唯系生死而无一失。欧尽痛身得快意，尔伤何曾伤，一日全复返。想我付真心者，竟妄言我痴狂，别得意，死期将至草黄枯。余心悲，此人无情助我敌，至此情断泪流空。口上无德，心中咒我，称什么兄弟。

伤我之人甚是威猛，知死将至，亦欲躲之而不及，可为何打杀我也？今日知好歹则矣，不知定取你性命。长街之上再无同谊，天涯之下永绝班情，抹杀君之傲气，看君又该何为？

生死有命，富贵在天，爱情不顺，杀敌千里。

生死散文欣赏2

前日，好友之父仙逝。停灵郊外景云山殡仪馆，众好友赶去祭奠。其间，有经常相见者，有多年不见者，而多年不见者中又有数次均在殡仪馆才得以相见者。

相聚中，常见与不常见者均齐聚相谈，说前道后论古谈今欢畅异常。期间有人言：“丧家悲怆，我等欢颜，会不会被认为是对丧家的不尊”。然：“非也，古人云‘人到七十古来稀’，丧者八十有七，实属高寿也。高寿之丧为喜，俗称‘白喜’，既为喜为何不可欢颜”。

观人之一生，生为相对，死为必然，从古至今未有不死者，帝王将相，才子佳人，渔夫樵老，贩夫走卒概不能免。而人之死，有刚生即死，有童颜年少而死，有壮年未老而死，种种不一。

所以，人生在世，重要的是对生命不可不珍惜之，对死亡也不可过于恐惧，“生”与“死”实为一体。世人常说的“生死相依”非两个人好似一人，生死都要在一起之意。而是说生死同体，一事之两面也。人在出生及生命成长的过程中，同时也就在走向死亡，死是蕴含在生命之内的，生的瞬间就含蕴着死的`因素，两者互渗混然而一体。古希腊的圣哲指出：死是人无法体验的对象，当人还活着时，死非常遥远；当死来临时，人们已经毫无感觉和思虑了。人们对死的害怕、焦虑、恐惧，等等，无不都是一种活着时才有的感受，而死亡一降临，人所有的知觉、心理的反映等等都不存在了，人们又怎能害怕呢？既然不能够去害怕，我们活着时就没有必要去恐惧死亡。

《庄子》书中言：天地为“父母”生我养我，那就好好地活；天地“父母”招我们复返，我们也就要安心死亡的降临。所以，当生命存在时，要意识到生命的有限性，努力地从事各种活动，珍惜生命中的每分每秒，珍惜亲情、友情、爱情、人情，尽可能地品尝人生的种种滋味，让生命中每一时段都充满内容，都有不可磨灭的印迹，都能凸显“生”的意义与价值。那么，对将逝者而言，当死亡来临之际，就会毫无恐惧，心安理得，没有了对死亡的恐惧和害怕，并为即将永久地安息而欣喜。对亲属而言，亲人虽已亡故，但那是融于流水,混于天籁,游于天宇之间的一种超自然的领悟。对好友而言，有一些人，他们在你生命中走过，眉眼带笑，不短暂，也不漫长，却足以让你体会幸福，回忆一生。

这样，而唯这样，才能达到生死两相安的境界。才能使亲者欣慰、友者开颜。