法家

徐渠問田鳩曰：『臣聞智士不襲下而遇君，聖人不見功而接上。令陽成義渠，明將也，而措於毛伯;公孫亶回，聖相也，而關於州部;何哉?』田鳩曰：『此無他故異物，主有度，上有術之故也。且足下獨不聞楚將宋觚而失其政，魏相馮離而亡其國。二......

凡君国之重器，莫重于令。令重则君尊，君尊则国安;令轻则君卑，君卑则国危。故安国在乎尊君，尊君在乎行令，行令在乎严罚。罚严令行，则百吏皆恐;罚不严，令不行，则百吏皆喜。故明君察于治民之本，本莫要于令。故曰：亏令者死，益令者死，不......

一、賞罰共則禁令不行，何以明之，明之以造父、於期。子罕為出彘，田恆為圃池，故宋君、簡公弒。患在王良、造父之共車，田連、成竅之共琴也。二、治強生於法，弱亂生於阿，君明於此，則正賞罰而非仁下也。爵祿生於功，誅罰生於罪，臣明於......

版法者，法天地之位，象四时之行，以治天下。四时之行，有寒有暑，圣人法之，故有文有武。天地之位，有前有后，有左有右，圣人法之，以建经纪。春生于左，秋杀于右;夏长于前，冬藏于后。生长之事，文也;收藏之事，武也。是故文事在左，武事在右，圣人......

人主之所以身危國亡者，大臣太貴，左右太威也。所謂貴者，無法而擅行，操國柄而便私者也。所謂威者，擅權勢而輕重者也。此二者，不可不察也。夫馬之所以能任重引車致遠道者，以筋力也。萬乘之主、千乘之君所以制天下而征諸侯者，以其......

民弱國彊，民彊國弱，故有道之國，務在弱民。樸則彊，淫則弱;弱則軌，淫則越志;弱則有用，越志則彊。故曰：「以彊去弱者弱，以弱去彊者彊。」民善之則和，利之則用;用則有任，和則匱;有任乃富於政。上舍法，任民之所善，故姦多。民貧則力富，民......

管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之;美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善，则立誉我;我有过，则立毁我。当民之毁誉也，则莫归问于家矣，故先王畏民。操名从......

桓公问于管子曰：吾欲藉于台雉何如?管子对曰：此毁成也。吾欲藉于树木?管子对曰：此伐生也。吾欲藉于六畜?管子对曰：此杀生也。吾欲藉于人，何如?管子对曰：此隐情也。桓公曰：然则吾何以为国?管子对曰：唯官山海为可耳。桓公曰：何谓......

(清)王又槐著●目錄敘論命案論犯姦及因姦致命案論強竊盜案論搶奪論雜案論批呈詞論詳案敘供作看論作稟論駁案(附上控案)論詳報論枷杖加減論六贓●辦案要略敘王蔭庭先生為乾隆中葉法家老手著有刑錢必覽錢穀備要政治集要......

問者曰：『申不害、公孫鞅，此二家之言孰急於國?』應之曰：『是不可程也。人不食，十日則死;大寒之隆，不衣亦死。謂之衣食孰急於人，則是不可一無也，皆養生之具也。今申不害言術，而公孫鞅為法。術者，因任而授官，循名而責實，操殺生之柄......

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰『石也』，王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於......

古之欲正世调天下者，必先观国政，料事务，察民俗，本治乱之所生，知得失之所在，然后从事。故法可立而治可行。夫万民不和，国家不安，失非在上，则过在下。今使人君行逆不修道，诛杀不以理，重赋敛，竭民财，急使令，罢民力，财竭则不能毋侵夺，力罢......

建当立有，以靖为宗，以时为宝，以政为仪，和则能久。非吾仪虽利不为，非吾当虽利不行，非吾道虽利不取。上之随天，其次随人。人不倡不和，天不始不随。故其言也不废，其事也不随。原始计实，本其所生。知其象则索其形，缘其理则知其情，索其......

左操五音，右执五味。怀绳与准钩，多备规轴，减溜大成，是唯时德之节。春采生，秋采蓏，夏处阴，冬处阳，大贤之德长。明乃哲，哲乃明，奋乃苓，明哲乃大行。毒而无怒，怨而无言，欲而无谋。大揆度仪，若觉卧，若晦明，若敖之在尧也。毋访于佞，毋蓄于謟......

四戰之國，貴守戰；負海之國，貴攻戰。四戰之國，好舉興兵，以距四鄰者，國危。四鄰之國一興事，而己四興軍，故曰國危。四戰之國，不能以萬室之邑舍鉅萬之軍者，其國危。故曰：四戰之國，務在守戰。守有城之邑，不如以死人之力，與客生力戰。其城......

古之人目短於自見，故以鏡觀面;智短於自知，故以道正己。故鏡無見疵之罪，道無明過之怨。目失鏡則無以正鬚眉，身失道則無以知迷惑。西門豹之性急，故佩韋以自緩;董安于之心緩，故佩弦以自急。故以有餘補不足，以長續短之謂明主。天......

国之所以治乱者三，杀戮刑罚，不足用也。国之所以安危者四，城郭险阻，不足守也。国之所以富贫者五，轻税租，薄赋敛，不足恃也。治国有三本，而安国有四固，而富国有五事;五事，五经也。君之所审者三：一曰德不当其位，二曰功不当其禄，三曰能......

桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。鲍叔辞曰：臣，君之庸臣也。君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎。臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也;治国不失秉，臣不如也;忠信可结于诸侯，臣不......

在我们平凡的学生生涯里，大家一定都接触过文言文吧？文言文就是白话文的提炼跟升华。为了让更多人学习到文言文的精华，以下是小编为大家收集的《管子.形势解》第六十四，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。《管子》形势解第六十四......

凡治之大者，非謂其賞罰之當也。賞無功之人，罰不辜之民，非所謂明也。賞有功，罰有罪，而不失其人，方在於人者也，非能生功止過者也。是故禁姦之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。今世皆曰『尊主安國者，必以仁義智能』，而不知卑主......

凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。三经既饬，君乃有国。喜无以赏，怒无以杀。喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废。骤令不行，民心乃外;外之有徒，祸乃始牙。众之所忿，置不能图。举所美，必观其所终;废所恶、必计其所穷。庆勉敦......

桓公问管子曰：请问权数。管子对曰：天以时为权，地以财为权，人以力为权，君以令为权。失天之权，则人地之权亡。桓公曰：何为失天之权则人地之权亡?管子对曰：汤七年旱，禹五年水，民之无?卖子者。汤以庄山之金铸币，而赎民之无?卖子者;禹......

魯穆公問於子思曰：『吾聞龐〈米間〉氏之子不孝，其行奚如?』子思對曰：『君子尊賢以崇德，舉善以觀民。若夫過行，是細人之所識也，臣不知也。』子思出，子服厲伯入見，問龐〈米間〉氏子，子服厲伯對曰：『其過三，皆君之所未嘗聞。』自是......

桓公曰：轻重有数乎?管子对曰：轻重无数，物发而应之，闻声而乘之。故为国不能来大下之财，致天下之民，则国不可成。桓公曰：何谓来天下之财?管子对曰：昔者桀之时，女乐三万人，端譟晨，乐闻于三衢，是无不服文绣衣裳者。伊尹以薄之游女工文......

安徐而静，柔节先定，虚心平意以待须。右主位目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视则无不见也，以天下之耳听则无不闻也，以天下之心虑则无不知也。辐凑并进，则明不塞矣。右主明听之术，曰：勿望而距，勿望而许。许之则失守，距之则闭塞。......