• 《荀子》成相篇第二十五大纲 請成相:世之殃,愚闇愚闇墮賢良!人主無賢,如瞽無相,何倀倀!請布基,慎聖人,愚而自專事不治。主忌苟勝,群臣莫諫,必逢災。論臣過,反其施,尊主安國尚賢義。拒諫飾非,愚而上同,國必禍。曷謂「罷」?國多私,比周還主黨與施。遠賢近讒,忠臣......

  • 《荀子》儒效篇第八 大儒之效:武王崩,成王幼,周公屏成王而及武王,以屬天下,惡天下之倍周也。履天子之籍,聽天下之斷,偃然如固有之,而天下不稱貪焉。殺管叔,虛殷國,而天下不稱戾焉。兼制天下,立七十一國,姬姓獨居五十三人,而天下不稱偏焉。教誨開導成王......

  • 《荀子》哀公篇第三十一大纲 魯哀公問於孔子曰:「吾欲論吾國之士,與之治國,敢問如何取之邪?」孔子對曰:「生今之世,志古之道:居今之俗,服古之服;舍此而為非者,不亦鮮乎!」哀公曰:「然則夫章甫絇屨,紳帶而搢笏者,此賢乎?」孔子對曰:「不必然,夫端衣玄裳,絻而乘路......

  • 荀子的名言

    2023-04-05

    荀子的名言 在平时的学习、工作或生活中,大家最不陌生的就是名言了吧,名言具有概括自然有力,言简意赅的特点。你知道都有哪些类型的名言吗?下面是小编收集整理的荀子的名言,仅供参考,希望能够帮助到大家。荀子的名言1青,取之于蓝,而青于......

  • 《荀子》大略篇第二十七大纲 大略:--君人者,隆禮尊賢而王,重法愛民而霸,好利多詐而危。欲近四旁,莫如中央,故王者必居天下之中,禮也。天子外屏,諸侯內屏,禮也。外屏、不欲見外也;內屏、不欲見內也。諸侯召其臣,臣不俟駕,顛倒衣裳而走,禮也。詩曰:「顛之倒之,自......

  • 《荀子》非十二子篇第六 假今之世,飾邪說,文姦言,以梟亂天下,矞宇嵬瑣使天下混然不知是非治亂之所在者,有人矣。縱情性,安恣孳,禽獸行,不足以合文通治;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾;是它囂魏牟也。忍情性,綦谿利跂,苟以分異人為高,不足以合大眾......

  • 《荀子》天論篇第十七 天行有常,不為堯存,不為桀亡。應之以治則吉,應之以亂則凶。彊本而節用,則天不能貧;養備而動時,則天不能病;脩道而不貳,則天不能禍。故水旱不能使之飢,寒暑不能使之疾,祆怪不能使之凶。本荒而用侈,則天不能使之富;養略而動罕,則......

  • 荀子劝学的读后感范文(通用5篇) 当认真看完一本名著后,相信大家一定领会了不少东西,为此需要认真地写一写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢?下面是小编精心整理的荀子劝学的读后感范文(通用5篇),欢迎阅读与收藏。荀子劝学的读后感1《荀子》全书三十二篇......

  • 古诗劝学荀子的感想 在现实生活或工作学习中,大家一定没少看到经典的古诗吧,古诗言简意丰,具有凝炼和跳跃的特点。你所见过的古诗是什么样的呢?以下是小编为大家收集的古诗劝学荀子的感想,希望能够帮助到大家。感想:《劝学》是《荀子》的开篇之......

  • 荀子劝学篇读后感范文(精选7篇) 读完一本经典名著后,相信大家一定领会了不少东西,此时需要认真地做好记录,写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧,以下是小编整理的荀子劝学篇读后感范文(精选7篇),供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋......

  • 荀子经典语录整理 1、学问不厌。——荀子2、长幼有序。——荀子3、学不可以已。——荀子4、思索以通之。——荀子5、酒乱其神也。——荀子6、恶之者众则危。——荀子7、良医之门多病人。——荀子8、公生明,偏生暗。——荀子9、务本节用......

  • 《荀子》非十二子篇第六大纲 假今之世,飾邪說,文姦言,以梟亂天下,矞宇嵬瑣使天下混然不知是非治亂之所在者,有人矣。縱情性,安恣孳,禽獸行,不足以合文通治;然而其持之有故,其言之成理,足以欺惑愚眾;是它囂魏牟也。忍情性,綦谿利跂,苟以分異人為高,不足以合大眾......

  • 《荀子》勸學篇第一 君子曰:學不可以已。青、取之於藍,而青於藍;冰、水為之,而寒於水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規,雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深......

  • 荀子《劝学》教学反思大纲 《劝学》以“君子曰:学不可以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。下面给大家分享《劝学》教学反思,一起来看看吧!《劝学》教学反思1《......

  • 荀子劝学说课稿范文 荀子劝学说课稿范文作为一名无私奉献的老师,很有必要精心设计一份说课稿,写说课稿能有效帮助我们总结和提升讲课技巧。那么写说课稿需要注意哪些问题呢?下面是小编帮大家整理的荀子劝学说课稿范文,欢迎阅读与收藏。荀子劝......

  • 《荀子》榮辱篇第四大纲 憍泄者,人之殃也;恭儉者,偋五兵也。雖有戈矛之刺,不如恭儉之利也。故與人善言,煖於布帛;傷人之言,深於矛戟。故薄薄之地,不得履之,非地不安也,危足無所履者,凡在言也。巨涂則讓,小涂則殆,雖欲不謹,若云不使。快快而亡者、怒也,察察......

  • 荀子读后感大纲 《荀子》全书三十二篇,而以《劝学》为首,非常符合修道的次第。《劝学》又以“君子曰:学不可以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应该“始乎为士,终乎为圣人”,这也是......

  • 荀子是哪个朝代的 荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上,提倡性恶论,主张人性有恶,否认天赋的道德观念,强调后天环境和教育对人的影响。下面是关于荀子是哪个朝代的的内容,欢迎阅读!荀子是哪个朝代的荀子(约公元前313-前238),名况,时人尊而号为“卿......

  • 荀子的名言名句 荀子的名言名句11、国将兴,必贵师而重傅。——荀子2、天之生民,非为君也;天之立君,以为民也——荀子3、养心莫善于诚。——荀子4、形相虽恶,而心术善,无害为君子也。——荀子5、自强像荣誉一样,是一个无滩的'岛——荀子6、......

  • 《荀子》王制篇第九 請問為政?曰:賢能不待次而舉,罷不能不待須而廢,元惡不待教而誅,中庸不待政而化。分未定也,則有昭繆。雖王公士大夫之子孫也,不能屬於禮義,則歸之庶人。雖庶人之子孫也,積文學,正身行,能屬於禮義,則歸之卿相士大夫。故姦言,姦說,姦......

  • 《荀子》樂論篇第二十大纲 夫樂者、樂也,人情之所必不免也。故人不能無樂,樂則必發於聲音,形於動靜;而人之道,聲音動靜,性術之變盡是矣。故人不能不樂,樂則不能無形,形而不為道,則不能無亂。先王惡其亂也,故制雅頌之聲以道之,使其聲足以樂而不流,使其文足......

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