对牛弹琴成语
在平凡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过成语吧，成语是语言中经过长期使用，锤炼而形成的固定短语，你还记得哪些成语呢？以下是小编精心整理的对牛弹琴成语，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
对牛弹琴成语1
战国时期，有个叫公明仪的音乐家，弹得一手好琴。
有一天，天气晴朗，公明仪带着琴来到郊外，远处有一头黄牛正在吃草，公明仪顿时来了灵感，他摆好琴，拨动琴弦，对牛谈起琴，听到这么优美的曲子，老黄牛一点反应也没有，只管低头吃草。 公明仪以为老黄牛不喜欢听这首曲子，于是就换了一首，可是老黄牛还是低头吃草。
公明仪将曲子换了一首又一首，老黄牛还是不理会。最后，老黄牛吃饱了，竟然慢悠悠的走了。
公明仪失望极了，人们安慰他说：“不是你弹得不好，是老黄牛根本听不懂。”公明仪叹了口气，只好抱着琴回家去了
成语对牛弹琴就来自于这个故事，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，也用来讥笑人说话不看对象。
铁杵磨针
唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。
一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”
走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棒子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？” “我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。
“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？” “当然！”
“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？” 老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”
“可是，您的年纪这么大了？”
“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的'事情。”
老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。
无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。
对牛弹琴成语2
成语名称：对牛弹琴
成语拼音：duì niú tán qín
成语用法：作谓语、宾语、定语；用于讥讽别人。
实用性：常用
感情色彩：贬义词
成语结构：偏正式
成语年代：古代
成语解释：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。用以讥笑说话的人不看对象。
成语来源：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
成语造句：老舍《四世同堂》：“这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧。”
对牛弹琴的`成语故事
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
对字开头的成语
对牛弹琴 对症下药
包含有对字的成语
新亭对泣 对症下药 对牛弹琴
对牛弹琴成语3
【出处】
《弘明集》。
公明仪是古代有名的音乐家。他的琴弹得非常出色。每当他坐在自家窗口弹奏时，行人常常驻足聆听，邻居们也都从窗口探出头来，听得如痴如醉。
他弹到欢快的地方，大家都面带笑容；弹到悲伤的地方，大家都跟着落泪。见大家都喜欢听自己弹琴，公明仪越弹越有信心。
有一次，公明仪携琴出外游玩。他来到郊外，看到青山绿水、蓝天白云，心情非常愉快。
公明仪情不自禁地放下琴，弹了起来。弹着弹着，他觉得没意思了，因为没人欣赏。他四下里一看，见不远处有头牛正在吃草，很高兴，心想：“我就弹给牛听吧！”
于是，他就坐在牛的旁边，轻舒十指，缓缓地弹了起来。弹了一会儿，他抬头看看牛，见它只管低头吃草，仿佛没听见似的。公明仪以为他刚才弹的曲子还不够动听，又换了首更感人的，弹得也更加认真。
可是牛仍然无动于衷。公明仪不甘心，弹了一首又一首，直弹得手软筋麻。看着那头只对鲜嫩的草感兴趣的牛，他叹了口气，终于明白了：对蠢牛弹琴，不过是白费劲罢了！
他懊丧地站起来，打算回去了。谁知，他收拾琴的时候，无意间碰到了一根琴弦，发出了有点像小牛“哞哞”叫的声音。
那牛立即停止了吃草，抬起头四面看看，见并没有什么，摇了摇尾巴，又低头吃草去了。公明仪见了，自嘲道：“不是牛蠢，是自己蠢，弹琴不看对象。对于牛来说，同类的.叫声就是最好的音乐，高雅的乐曲它又怎么能听得懂呢？”
释义
比喻对愚蠢的人讲深奥的道理。现也用来讥笑说话时不看对象。
对牛弹琴成语4
对牛弹琴的注释：比喻对蠢人谈论高深的道理；白费口舌（主要讥笑听话的人听不出所以）。也比喻说话时不看对象（主要讥讽说话的人）；对不懂道理的人讲道理；对外行人说内行话。常含有徒劳无功或讽刺对方愚蠢之意。
对牛弹琴的主人公是谁
对牛弹琴的主人公是公明仪。公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。
对牛弹琴的典故
战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
对牛弹琴是牛的错，还是人的错？
对牛弹琴，并不是牛的错，而是弹琴的人大脑的无知，白白的浪费感情。
琴的旋律，用来于懂声乐的人欣赏，用来满足人们生活调节，用来丰富大众的感情风彩。把美好的'乐曲，高端的艺术精华，倾献给不懂欣赏的牛，不但是浪费情感，重要的是愚蠢和可笑，我们知道人和牛不是一个阶层的生物，牛的智能只限于耕地和吃草，它的智商远远达不到听懂声乐的水平，你的琴声再优美，对牛来说只有声音进入它的耳朵，起不到半点作用。
对牛弹琴的启示
《对牛弹琴》这个成语，是提醒人们不要对毫无作用的事物下功夫，不要无故的付出精力和投入幻想，应及时而理智的认清事态的本质，从而决定自己的行为。
所以《对牛弹琴》，将理性的提示我们，对牛不应该弹琴，弹琴不是为了牛，《对牛弹琴》是一个古老的而又给我们行为提醒的成语。
对牛弹琴成语5
战国时代，有一个叫公明仪的音乐家，他能作曲也能演奏，七弦琴弹得非常好，弹的.曲子优美动听，很多人都喜欢听他弹琴，人们很敬重他。
公明仪不但在室内弹琴，遇上好天气，还喜欢带琴到郊外弹奏。有一天，他来到郊外，春风徐徐地吹着，垂柳轻轻地动着，一头黄牛正在草地上低头吃草。公明仪一时兴致来了，摆上琴，拨动琴弦，就给这头牛弹起了最高雅乐曲--"清角之操"来。老黄牛在那里却无动于衷，仍然低头一个劲地吃草。
公明仪想，这支曲子可能太高雅了，该换个曲调，弹弹小曲。老黄牛仍然毫无反应，继续悠闲地吃草。
公明仪拿出自己的全部本领，弹奏最拿手的曲子。这回呢，老黄牛偶尔甩甩尾巴，赶着牛虻，仍然低头闷不吱声地吃草。
最后，老黄牛慢悠悠地走了。换个地方去吃草了。
公明仪见老黄牛始终无动于衷，很是失望。人们对他说："你不要生气了！不是你弹的曲子不好听，是你弹的曲子不对牛的耳朵啊！"最后，公明仪也只好叹口气，抱琴回去了。真是自找没趣。
后来人们根据这个故事，引申出"对牛弹琴"这句成语，比喻对不懂道理的人讲道理，是白费口舌；也常用来讥笑说话不看对象的人。
对牛弹琴成语6
东汉末年，有一位叫牟融的学者，他对佛经有着深深的了解和研究。但是当他给儒家学者演讲佛意的时候，却总是被他们的儒家文化给阐述道理，而不用佛经直接来回答。儒家学者对他的这种做法表示有异同，牟融心平气和的向他们回答：“我知道你们都很熟悉儒家的经典和文化，而对佛经甚是陌生，如果我用佛经来引导你们做解释，不就等于白给你们讲解了吗?”于是他便给那些儒家学者讲起了对牛弹琴的故事。
“古代有一位很有名的大音乐家，叫公明仪，他对音乐有着很高的见解和造诣，弹了一手的好琴，优美的琴声总是能吸引着大家。有一天风和日丽的好天气，他出门漫步在蕉叶，见在一片绿油油的草地上有着一头牛在吃草。这清静宜人的气氛激起了他为一头牛弹琴的欲望。他放下琴，开始优美的弹奏。尽管他谈的非常尽兴，非常的好，可是那牛还是依旧低头吃着草。公明仪先是很生气，但当他静下心思考后，明白了那牛并不是听不见声音，而是根本不懂的理解这曲子的`奥妙。于是他又谈了一点通俗的歌曲，那牛便慢慢的抬起头，停止吃草。”“我的故事讲完了，我所说的我用儒家的经典来讲佛语，也正是这个道理。”此时，儒家的学者全部信服了。
这个故事的意思是，说话的人不看对象，无谓的方式，对不懂道理的人讲道理，对行外人说内行话。
对牛弹琴成语7
【成语】对牛弹琴：duì niú tán qín
【对牛弹琴的近义词】对牛鼓簧、白费口舌
【对牛弹琴的反义词】对症下药、有的放矢
【感情色彩】贬义词
【成语结构】偏正式
【对牛弹琴的`意思】讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
【对牛弹琴的出处】汉牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”
【成语用法】偏正式；作谓语、宾语；含贬义，用于讥讽别人
【对牛弹琴造句】对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！（清李当珍《镜花缘》第九十回）
【英文翻译】play ones guitar to an ox; waste ones effort
【谜语】牧童拉二胡
【对牛弹琴的故事】古代音乐家公明仪每次弹琴时，他的琴声引来很多鸟儿与蝴蝶。当看到水牛在吃草，就对水牛弹奏几曲，结果水牛无动于衷地走开，公明仪大叹：“对牛弹琴，一窍不通。”
【成语正音】弹，不能读作“炸弹”的“dàn”。
【产生年代】古代
【常用程度】常用
对牛弹琴成语8
【成语】：
对牛弹琴
【解释】：
讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。
【成语故事】：
东汉有个对佛教教义很有研究的学者，叫牟融。他引用儒家的诗书向儒者宣讲佛经，受到了一些儒者的责难，指斥他为什么不直接依据佛经来回答问题。于是牟融讲了音乐家公明仪的故事；公明仪对着一头正吃草的牛弹了一首高深的.曲子，牛毫不理会，只顾自己吃草，之后公明仪改弹像坟子、牛蝇和小牛叫唤的声音，牛就摇着尾巴、竖起耳朵来听了。他最后说：所以，对没有读过佛经的人直接谈佛经，等于白讲，成语对牛弹琴据此而来。
对牛弹琴:比喻说话不看对象，或对愚蠢的人讲深奥的道理。
对牛弹琴成语9
对牛弹琴这条成语出自《庄子》：“犹对牛鼓簧耳”。簧，是乐器里能发音的薄片。
意思是：犹如给牛吹奏音乐。汉代牟融写的《理感论》里也有：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如故，非牛不闻，不合其耳矣。”这句话的`意思是：有人给牛弹琴，牛照旧低头吃草，不是牛没听见琴声，而是他根本不懂音乐。后人把这些意思概括为“对牛弹琴”。
小说《红楼梦》里，林黛玉曾经调侃贾宝玉不懂琴音乐理，好比“对牛弹琴”。这天宝玉来到黛玉房里，发现黛玉正在看的一本书上，那些字他一个也不认识，就说：“妹妹越发长进了，看起天书来啦。”黛玉嘲笑他：“好个念书的人，连琴谱都没见过？”说着就给宝玉讲解起来。
讲了一会儿，黛玉的丫鬟紫鹃提醒宝玉，说姑娘的身体刚好一点，也该让她歇歇了。宝玉笑了，说自己只顾听讲，让妹妹劳神了。黛玉说：讲讲音乐倒也开心，只怕我讲了半天，你还是听不懂。宝玉说：反正慢慢地也就听明白了。赶明儿我告诉三妹妹和四妹妹，叫她们也来学琴谱，弹琴让我听。黛玉笑着说：你也太会享福啦。大家都学会了，弹起琴来，你听不懂，还不是对—她说到这儿就打住了。这话宝玉倒是听懂了，把话接过来：“只要你们能弹，我就爱听，管它是不是对牛弹琴呢。”宝玉把黛玉要说的话挑明了，倒把黛玉闹了个大红脸。现在人们也常用“对牛弹琴”这条成语。用来比喻说话不分对象；或者用来讽刺听者的无知。
譬如，你不能给文盲讲大学课程，你怎么讲他也听不懂。从前有句俗话，“秀才遇见兵，有理讲不清”，因为旧社会的兵是欺压百姓的，他根本不讲道理，你去跟他讲理，等于对牛弹琴。
对牛弹琴成语10
成语释义：
比喻对愚蠢的人讲深刻的道理。现在也用来讥笑说话的人不看对象，无的放矢。
来源追溯：
《弘明集》：晋公明仪为牛弹清角之操，伙食如故。非牛不闻，不合其耳也。
故事链接：
东汉末年，有个叫牟融的`学者，他对佛经有很深的研究。但是当他给儒家学者宣讲佛义时，却总是用儒家的《论语》、《尚书》等经典来阐述道理，而不直接用佛经来回答。儒家学者对他的这种做法表示异议。
牟融心平气和地回答：“我知道你们都熟悉儒家经典，而对佛经是陌生的，如果我引用佛经来给你们作解释，不就等于自讲了吗？”
接着，为了进一步表明自己的观点，牟融向他们讲了一个故事：
古代有一位大音乐家公明仪，他对音乐有很高的造诣，弹得一手好琴，优美的琴声常使人如临其境。
有一天，风和日丽，他漫步郊野，只见在一片葱绿的草地上有一头牛正在低头吃草。这清静怡人的氛围激起了音乐家为牛弹奏一曲的欲望。
他首先弹奏了一曲高深的“清角之操”，尽管他弹得非常认真，琴声也优美极了，可是那牛却依然如故，只顾低头吃草，根本不理会这悠扬的琴声。
公明仪先是很生气，但当他静静观察思考后，明白了那牛并不是听不见琴声，而实在是不懂得曲调高雅的“清角之操”。
于是，公明仪重又弹了一曲通俗的乐曲，那牛听到好像蚊子、牛蝇、小牛叫声的琴声后，停止了吃草，竖起耳朵，好像在很专心地听着。
牟融讲完故事，接着说：“我用儒家经典来解释佛义，也正是这个道理。”儒家学者听了，完全信服了。
学以致用：
我们成年人在给小孩子讲故事的时候，不要讲那些过于深奥的道理，否则孩子难以接受，简直是对牛弹琴。
对牛弹琴成语11
战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
对牛弹琴的启示：
说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。
晋朝皇室有个侍卫官中嵇绍，他是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康的儿子，体态魁伟，聪明英俊，在同伴中非常突出。晋惠帝时，嵇绍官为侍中。当时皇族争权夺利。互相攻杀，史称为“八王之乱”，嵇绍对皇帝始终非常忠诚。
有一次都城发生变乱，形势严峻，嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭，准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪青，连忙阻止侍卫，并把弓上的箭抢了下来。
不久京城又发生变乱，嵇绍跟随晋惠帝，出兵迎战于汤阳，不幸战败，将士死伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝，不离左右。敌方的飞箭，象雨点般射过来，嵇绍身中数箭，鲜血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹，惠帝说“别洗别洗，这是嵇侍中的'血啊!”嵇绍在世时，有一次有人对王戌说“昨天在众人中见到嵇绍，气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”
后来就用“鹤立鸡群”比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显行很突出。
鹤立鸡群的启示：
我们要修身养性，做出众的自己。
典故春秋时，晋平公有一次问祁黄公说：“南阳县缺个县长，你看，应该派谁去当比较合适呢?”祁黄羊毫不迟疑地回答说：“叫解狐去，最合适了。他一定能够胜任的!”平公惊奇地又问他：“解狐不是你的仇人吗?你为什么还要推荐他呢!”祁黄公说：“你只问我什么人能够胜任，谁最合适;你并没有问我解狐是不是我的仇人呀!”
于是，平公就派解狐到南阳县去上任了。解狐到任后。替那里的人办了不少好事，大家都称颂他。过了一些日子，平公又问祁黄公说：“现在朝廷里缺少一个法官。你看，谁能胜任这个职位呢?”祁黄公说：“祁午能够胜任的。”平公又奇怪起来了，问道：“祁午不是你的儿子吗?你怎么推荐你的儿子，不怕别人讲闲话吗?”祁黄公说：“你只问我谁可以胜任，所以我推荐了他;你并没问我祁午是不是我的儿子呀!”平公就派了祁午去做法官。祁午当上了法官，替人们办了许多好事，很受人们的欢迎与爱戴。孔子听到这两件事，十分称赞祁黄羊。孔子说：“祁黄公说得太好了!他推荐人，完全是拿才能做标准，不因为他是自己的仇人，存心偏见，便不推荐他;也不因为他是自己的儿子，怕人议论，便不推荐。
像黄祁羊这样的人，才够得上说“大公无私”啦!”
对牛弹琴成语12
耳熟能详的成语“对牛弹琴”，其意所指大伙都知：说话不看对象，也讥笑听话的人不懂对方所说意思。典出汉.牟融《理惑论》：“昔公明仪为牛弹《清角》之操，伏食如故。非牛不闻，不合其耳矣。转为蚊虻之声，孤犊之鸣，即掉尾奋耳，蹀躞而听。”其意是说，牛听不懂《清角》的音韵，但能听出“蚊虻”“孤犊”声。看来，牛还是对琴声有感知的，只是要“合其耳矣”。
现代科学以大量事实证明，对牛弹琴会提高肉牛、奶牛的出肉、产奶率，因此，对牛弹琴的成语的解释也就有些偏颇了。古时科学不发达，没认真加以归纳总结，认知上逼仄，出现谬误也可理解，不必责备，那么我们按现代科学观点推论，或许牛听到这《清角》琴声觉得优美、心怡着哩，吃起草来格外香甜，它只是不会像人一样用面容、言语来表达罢了。不过有一点需注意，琴声确要“合其耳矣”，让它喜欢听，让它有着像人们坐在茶座边品茶边听舒缓音乐的快感，若让它听“蚊虻”之声，它肯定愉悦不起来，不说痛苦起码是紧张。那么，怎知“合其耳矣”？这就要以出肉、产奶率来衡量了。
其实，不仅仅是牛，一般动物在饲养上都可用音乐刺激来加快其生长。呵呵，当今所提倡的优生优育政策不是有胎教环节么，科学已证明连腹中的胎儿都能感知音乐的美妙。这充分说明不仅要对牛弹琴，对其它乃至未出生的似乎不知事理的胎儿也要弹琴，只是要“合其耳矣”。
说到“合其耳矣”，我个人理解，就是要对路合意，喜欢心怡。试想，若牛在吃草，对它弹奏激烈亢奋快节奏音乐，它不绷断缰绳才怪哩；假如让喜爱现代摇滚音乐的青年去听古典音乐，那这位青年人绝对愉快不起来。
写到此，不禁让我想起前不久网上热炒的一篇小学一年级学生《爸爸也治不了妈妈》的作文来。小学生对学习压力的抵拒，对家长所要求的愤怒，已到无以复加的'地步。短短的62个字里，饱含着排斥、仇恨、哀怨、无奈的心绪，读后让人发人深省。请原谅我照抄下来： “刚考完就让我学习，学习。爸爸也治不了妈妈，整天稀罕类里很很，不舍得熊她一句。瑶瑶的爸爸就不这样，就揍她妈妈，她的妈妈就很老实。女人这东西，稀罕后患多，一揍就老实。我爸爸就是太小胆！”读完，不能说这位小学生不爱学习，从作文的语句、文理就可知是个学习上用功的孩子，只是觉得学校、家庭、社会只把书本知识、应试教育作为唯一，来加小学生学习压力而不该。不得不说我们的教育制度有问题，我们的家长有问题，其影响了小学生身心健康，不利于小学生德智体美全面发展。揠苗助长，有违“合其耳矣”，导致学生产生厌恶学习心理，若这样，那就脱离了教育的本意。说严重点，寄予希望的国家栋梁能成材吗？培养成书呆子又有何为？唉！连小学生都知道的道理，我们的教育主管部门、学校、家长却不知，不得不说是社会的悲哀。这篇作文，网上热炒，引起轰动，殊不知会不会对教育主管部门、学校、家庭有所触动，让其警醒？但愿有！但愿不会是对牛弹琴！！
对牛弹琴成语13
对牛弹琴的主人公是谁？
对牛弹琴的主人公是公明仪
对牛弹琴：比喻对蠢人谈论高深的道理，白费口舌。也用以讥笑说话的人不看对象。
公明仪的简介：
公明仪，战国时代人物。自幼有音乐天赋，平日拿筷子敲碗，音调铿锵殊妙。然而家境贪寒，买乐器不起，只好跳踢踏舞。后有宫庭乐师弥留之际，以为孺子可教，将毕生钟爱之琴馈赠于他。
对牛弹琴的典故：
战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的'面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
对牛弹琴的启示：
说话不看对象是不可取的，对蠢人讲道理也是不可取的。
对牛弹琴成语14
古时候，有一位放牛的少年，他十分喜欢弹琴。他希望把优美的琴声传递给大家，成为一名有名的琴师。但是当乡亲们一听到他的`琴声，就会纷纷摇头，四散而去。少年很沮丧，但是他没有放弃自己的梦想！
每天当他放牛的时候，都会背着重重的琴，当牛吃草的时候，他就会认真的练琴。日复一日，年复一年。两年过去了，在这两年里，少年每天日出而起，日落而息。终于，功夫不负有心人，牛似乎听懂了少年的琴声。有一天，当少年弹了一首悲伤地曲子时，牛静静地站在那里认真地听他弹琴，眼眶也湿润了，还流下了悲伤地眼泪。当他弹奏一首欢快的的歌曲时，牛就会“哞哞”地叫着，好像在跟着琴声冬琴的歌唱！
久而久之，少年和牛成为了好朋友。他每天都为牛弹琴，悠扬的琴声响彻山谷，吸引了越来越多的村民驻足欣赏，让他们在辛苦的劳作之后，感到放松，快乐！
慢慢地，少年成为了一名远近闻名的琴师，终于实现了他的梦想！
每个人都可以拥有美丽的梦想，即使遥不可及，即使很难实现！我们可以全心努力，用上所有办法去实现，“对牛弹琴”也可能是很好的方法！
对牛弹琴成语15
对牛弹琴
【原文】
公明仪为①牛弹清角之操②，伏③食如故④。非牛不闻，不合其耳⑤也。转为蚊虻之声，孤犊之鸣⑥，即掉⑦尾奋⑧耳，蹀躞⑨而听。（选自汉牟容《理惑论》 载于 南朝梁僧佑《弘明集》）
【注释】①为：给。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴着。④故：从前。⑤耳：耳朵听。⑥鸣：鸣叫声，作名词。⑦掉：摇摆。⑧奋：竖直。⑨蹀躞（di xi）：小步走。
【参考译文】
公明仪给牛弹奏古雅的清角调琴曲，牛依然像刚才一样埋头吃草。牛并非没有听见，而是这种曲调不适合它听罢了。公明仪于是用琴模仿蚊牛蝇的叫声
，(以及)孤独的小牛犊的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵，小步走并听着。
【阅读训练】
1．解释：
①为：给； ②如故：像先前一样； ③鸣：叫声； ④奋：竖起。
2．翻译：
非牛不闻，不合其耳也。
译文：不是牛不要听，是曲调不悦它的耳。
3．这个寓言故事的寓意是：说话不看对象，或对愚蠢的`人讲深奥的道理，都是不可取的。
对牛弹琴成语16
属牛：对牛弹琴
春秋时期，鲁国有个著名的音乐家，名字叫公明仪。他对音乐有极深的造诣，善于弹琴。他的琴声优美动听，人们听到如此美妙的琴声之后往往如醉如痴。
有一年的春天，他带着琴来到城郊的田野散步，和煦的春风将青草的芳香吹到他的面前，让他心情非常舒畅。他环顾四周，发现不远处有一头大公牛正在吃草。他兴致勃发，突发奇想要为这头公牛演奏一曲，于是他拨动琴弦，对着这头公牛弹奏了一首高雅的《清角之操曲》。
虽然公明仪弹奏的曲子非常悦耳动听，但是那头吃草的牛儿却根本不理会那高雅的'曲调，仍然低着头继续吃草。因为公牛虽然能听到琴弦发出的声音，但是并不能理解曲子中的美妙意境。
公明仪见美妙的琴声并不能打动这头不懂音乐的牛，非常无奈。过了一会儿，他又想出了一个办法。公明仪抚动琴弦，弹出一段段奇怪杂乱的声音，有的像嗡嗡的蚊蝇声，有的像迷路的小牛犊发出的叫声。这时候这头大公牛才像突然明白了什么似的，摇摇尾巴，竖起耳朵，听了起来。
后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间；也用来讥笑人说话不看对象。
