顾炎武是哪个朝代的

顾炎武14岁取得诸生资格后，与同窗归庄兴趣相投，遂成莫逆之交。下面就是小编整理的顾炎武是哪个朝代的，一起来看一下吧。

顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682年（清康熙二十一年））,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。他为国家做出了巨大贡献。

曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累; 他对切韵学 也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。

顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”

顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

顾炎武把古韵分为10部，其中有4部成为定论，即歌部、阳部、耕部、蒸部。其余几部也都粗具规模，后来各家古韵分部，都是在顾氏分部的基础上加细加详。

顾炎武在音韵学上的最大贡献是用离析"唐韵" (实际是《广韵》)的方法研究古韵。

顾炎武被称作是清朝“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。他一生辗转，行万里路，读万卷书，开创一种新的治学门径，成为清初继往开来的一代思想家。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据。著有《日知录》、《肇域志》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。

顾炎武，名绛，一度更名继绅，字忠清，一字宁人。明亡后，改名炎武，以表示对南宋爱国志士王炎午的仰慕。在流亡生活中，曾使用过蒋山佣、顾圭年的名字，学者称为亭林先生。他是江苏昆山人，生于明万历四十一年（1613年），清康熙二十一年（1682年）病逝，终年七十岁。他一生足迹半天下，以“行奇学博，负海内重名”（钮诱《觚剩·蒋山佣》），在许多学术领域，都是一位承先启后，并且有着创造性贡献的人物，有“清学开山”之誉（梁启超《国近三百年学术史·清代经学之建设》）。

顾炎武出身于江南大族，昆山顾氏在五代时由吴郡迁居滁州，南宋时再搬到海门，后迁居于昆山，以后就定居在这里，已经有五百年的历史了。他祖上历世为官，可以说是一个以读书求仕进的书香门第。他的高祖、曾祖、祖父三辈中，出过四个进士，连续做过正德、嘉靖、万历朝的地方官和中央部院官，在当时是昆山的望族。他的曾祖顾章志在万历朝官至南京兵部右侍郎。本生祖父顾绍芳做过经筵讲官、翰林院编修、管理制诰。到他的父亲一辈，家势逐渐衰落。本生父亲顾同应，字仲从，是个国子监生，母亲何氏，生有子女五人，顾炎武排行第二。他一生下来就出嗣，从本生祖、本生父家抱到继嗣祖父顾绍芾、继嗣父顾同吉家抚养。在顾炎武幼年时，对他影响最大的两人是嗣祖顾绍芾和嗣母王氏。嗣祖顾绍芾字德甫，号蠡源，功名只是一个监生，但他天才俊逸，诗文书法都极好，备受人们的称道。他博学多闻，异常留心天下大事，喜欢读实录、邸报之类，还常常抄录下来加以保存。这种读书联系实际的精神，直接感染着少年时代的顾炎武。在嗣祖的督导下，顾炎武从小就习读经史，十三、四岁就研读完毕总结历史成败、兴废得失的皇皇巨著《资治通鉴》。在这同时，又历览了《孙子》、《吴子》、《左传》、《国语》、和《史记》等典籍。他遵从嗣祖“读书不如钞书”的训诲，一边读书，一边抄书，每天作读书札记到二更时分方才休息，奠定了他日后在学术上取得伟大成就的坚实基础。嗣母王氏，辽东籍人，是明太学生王述之女，早年受聘于顾氏，未过门丈夫顾问吉就早夭去世，但她仍然决意到顾家当媳妇，而且照料公婆非常细心周到。为了医好婆婆的病，忍痛割下自己的手指熬药，当时昆山盛传王氏断指疗始的故事，因此受到朝廷的表彰。明崇祯九年她51岁时，为她立了贞孝牌坊。她受过良好的教育，自己又喜欢读书，关心国家大事。顾炎武在《先妣王硕人行状》中说她“居别室中，昼则纺绩，夜观书至二更乃息……尤好观《史记》、《通鉴》及本朝政纪请书，而于刘文成（刘基）、方忠烈（方孝孺）、于忠肃（于谦）诸人事，自炎武十数岁时即举以教”。王氏视顾炎武如同己出，从小循循善诱，教他读书明理，给他忠烈爱国、坚韧不拔的人格熏陶很大。

《清史稿》卷四八一记载，顾炎武“生而双瞳，中白边黑，读书目十行下”，有人说他三岁时染了天花，几乎送掉性命，痊愈以后左目有些微眇，（杨延福《明末三大思想家》）；也有人表示了不同意见，赵俪生先生在所著顺亭林与王山史卜书中说，据王山史对顾炎武有“蝇头行楷，万字如一”的追忆推测，他不像是有目疾。顾炎武天资聪颖过人，7岁人私塾读书，所读书籍包括史学名著和兵家著述。十四岁他的`嗣祖援“纳谷寄学”的成例，使他得以入学为秀才，为他日后去夺取科举功名创造条件。

同年与同乡好友归庄一起参加了复社。复社是继东林党之后一个由进步知识分子组织的探讨学术、议论政治的集团。归、顾二人同里同学，又同心同向，他们在一起“砒行立节，落落不苟于世”（《亭林文集·吴同初行状》），唾弃流俗，独行其是，被人讥为“归奇顾怪”（朱彝尊《静志居诗话·顾绛》）。从天启六年（1626年）他14岁至崇祯十二年（1639年）他27岁整14个年头，他一直在库学读书，参加科举考试。这期间，时局发生了巨大的变化，李自成领导的农民起义已成燎原之势，同时地处山海关外的后金政权，屡挫明军，雄踞辽沈，随之于崇祯十二年（1639年）改金为清，并多次入关侵扰，迫近蓟辽重镇山海关，进一步威胁到明朝的京畿地区。严峻的社会现实，把顾炎武从科场中震醒。崇帧十二年（1639年）秋，27岁的顾炎武乡试再度被黜，他“感四国之多虞，耻经生之寡术”（《亭林文集·天下郡国利病书》序），毅然弃绝科举帖括之学，退而读书。从这一年起，他开始从历代史书、方志中辑录有关农田、水利、矿产、交通及地理沿革等方面的材料。共成四十余帙，这就是以后成书的《天下郡国利病书》和《肇域志》。一直到明亡这六年时间是他著述生涯的开始，也是他为自己终生治学奠定牢固基础的时期。

两年后，嗣祖病故，其从叔季皋、从兄仲隅为争夺遗产，挑起纷争。由于家难，加上“一时丧荒，赋徭猬集”（《归庄集·送顾宁人北游序》），迫于生计，顾炎武不得不将祖上遗田800亩典押给同郡富豪叶方恒。叶方恒字眉初，后来在顺治间还中了进士，当时是一个凌夺里中的恶豪。他乘人之危，蓄意侵吞顾炎武的田产，就钩致顾的家奴世仆陆恩，唆使他叛顾家归叶家。这场纠纷一直延续到清初，直接导致顾炎武离家出走，北游避难。