曾国藩名人名句说说100句精选

万里神通，渡海遥分功德水；六朝都会，环山长护吉祥云。以下这篇是小编精心整理的曾国藩名人名句说说，欢迎阅读借鉴。

1、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

2、富贵气太重，亦非佳象耳。

3、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

4、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。

5、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

6、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

7、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

8、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

9、凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。

10、古时成就大业业的人，规模格局上的远大与综核管理上的密微，两方面缺一部不行。

11、小心谨慎安于天命，埋头做事不问其他。

12、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。

13、事业上的成与不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。

14、坚定志向，劳苦心思，勤勉努力，无论大事小事，必定有所成就。

15、敬与恒这两点，是贯穿一个人的始终的做人工夫。

16、君臣之知，须积诚以相感，而动疑主恩之义薄。——《曾国藩书信》。

17、居心不循天理，则畏天怒；作事不顺人情，则畏人言。——《曾国藩书信》。

18、大约凡作大官，处安荣之境，即时时有可危可辱之道，古人所谓富贵常蹈危机也。——《曾国藩书信》。

19、凡有盛必有衰，不可不预为之计。——《曾国藩家书》

20、由俭人奢，易于下水；由奢反俭，难于登天。——《曾国藩家书》

21、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》

22、心以收剑而细，气以收敛而静。——《曾国藩家书》

23、百种弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。——《曾国藩家书》

24、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。——《曾国藩家书》

25、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》

26、药虽有利，害亦随之，不可轻服。——《曾国藩家书》

27、吾人为学最要虚心。——《曾围藩家书》

28、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。——《曾国藩家书》

29、至于兄弟之际，吾亦惟爱之以德，不欲爱之以姑息。教之以勤使，劝之以习劳守朴，爱兄弟以德也；丰衣美食，俯仰如意爱兄弟以姑息也。姑息爱之，使兄弟惰肢体，长骄气，将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也，吾不敢也。——《曾国藩家书》

30、子侄除读书外，教之扫屋，抹桌凳，收粪锄草，是极好之事，切不可以为有损架子而不为也。——《曾国藩家书》

31、风盛衰在气象。气象盛，则虽饥亦乐，气象衰，则虽饱亦忧。——《曾国藩家书》

32、多声色者，残性命以斤斧。——《曾国藩家书》

33、从古帝王将相，无人不由自立自强做出，即为圣贤者，亦各有自立自强之道；故能独立不惧，确乎不拔。——《曾国藩日记》。

34、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

35、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！——《曾国藩家书》。

36、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

37、天下事未有不自艰苦得来而可久可大者也。——《曾国落日记》。

38、凡发一谋，举一事，必有风波磨折，必有浮议摇撼。坚忍力争而后有济。——《曾国藩家书》。

39、凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉。——《曾国藩家书》。

40、君子之立身，在审其所处，诚内度方寸，靡所于疚，则仰对昭昭，俯视伦物，宽然不怍。——《曾国藩家书》。

41、心诚则志专而气足，千磨百折，而不改其常度，终有顺理成章之一日，心虚则不客气，不挟私见，终可为人共谅。——《曾国藩家书》。

42、治将乱之国，当用重典。治久乱之国，宜予生路。——曾国藩

43、常沉静，则含蓄义理而应事有力。——曾国藩

44、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩

45、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。——曾国藩

46、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。——曾国藩

47、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人，律己则寡过，绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩

48、甘苦自得。——曾国藩

49、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。——曾国藩

50、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

51、闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。

52、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩

53、与多疑者共事则事必不成，与好利者共事则已必受累，无实学却徒有虚名当知有祸变，凡专注一事终身则必有成就。

54、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。

55、人之所资，须自挣而勿待人予。成大事者须善用时机，借梯而上。

56、谦而又谦，方是载福之道。

57、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。——曾国藩

58、好谈己长只是浅。——曾国藩

59、先静之，再思之，五六分把握即做之。——曾国藩

60、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

61、士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

62、古来豪杰，吾家祖父教人，以"懦弱无刚"四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。

63、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

64、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。

65、不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。

66、五夜楼船，曾上孤亭听鼓角；一樽浊酒，重来此处看湖山。

67、大笔高名海内外；君来我去天东南。

68、于汉宋间，折衷一是；以江海量，翕受群言。

69、未免有情，忆酒绿灯红，一别竟伤春去也；谁能遣此？怅梁空泥落，何时重盼燕归来？

70、闻叔绩不生，风云变色；与岷樵同死，日月增光。

71、按本色做人，按角色办事。

72、以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。——曾国藩

73、人生莫惧少年贫。——曾国藩

74、去山中贼易，去心中贼难。

75、戒傲戒惰，保家之道也。

76、语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 ——曾国藩

77、人之精神不可无所寄。 ——曾国藩

78、处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 —— 曾国藩

79、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。

80、观古今成大事者，无不有人相助相扶，力单者无以成大业。

81、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒心。有志则决不甘心为下流；有识则知道学问没有止境，不敢以一得就自足。如河伯观海，如井蛙看天，都是无识之人。有恒心则绝无不成功的事。这三条缺一不可。

82、天下古今之庸人，皆以一"惰"字至败，天下古今之才人，皆以一"傲"字至败。

83、受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

84、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。"出处：曾国藩

85、是好汉，打落牙齿和血吞。——曾国藩《曾国藩家书》

86、花言巧语取悦人，只是扰乱了自己。——曾国藩《曾国藩家书》

87、遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。——曾国藩

88、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。——曾国藩

89、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。——曾国藩

90、欲为君子，非积行累善，莫之能致。一念私邪，一事悖戾，立见其为小人。故曰："终生为善不足，一旦为恶有余。"

91、人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强，第一寻乐之方，守身之先务也。

92、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之明。秉烛之明，孰与昧行乎？

93、或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。

94、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

95、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏朝气。

96、一切皆静静布置，胸有成足。

97、有福不行享尽，有势不行使尽。

98、事得手且莫急，便要渐渐想。想得时切莫缓，便要仓促行。处天下事，只消得和平二字，兵贵神速，也须以后二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养高昂于定之中耳。

99、何须择地？何须择时？但自问发愤之真不真耳！

100、尔不必求记，却宜求个大白。