通典 卷六十一 礼二十一 沿革二十一 嘉礼六

　　君臣服章制度

(袍附○ 黄帝　唐　虞　夏　殷　周　秦　后汉　魏　晋　宋　齐　梁　陈　后周　隋　大唐)

上古穴处衣毛，未有制度，后代以麻易之。先知为上以制其衣，后知为下复制其裳，衣裳始备。

黄帝、尧、舜垂衣裳，盖取诸乾坤，故衣玄而裳黄。旁观翚翟草木之华，乃染五色，始为文章以表贵贱，而天下理。虞书曰："予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫作缋，宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣。"备十二章。(玄衣绣裳，上六章在衣，下六章在裳。上画下绣。)

夏殷之代，相袭无变。

周官司服掌王之吉凶衣服。大裘以祀天，(大裘，羔裘，祀天示质也。以其祀天，故以大言之。)衮冕服享先王，(升日月於旌旗。服备九章：一曰龙，二曰山，三曰华虫，四曰火，五曰宗彝，皆画以为缋;六曰藻，七曰粉米，八曰黼，九曰黻，皆絺以为绣。则衮之衣五章，裳四章，凡九。)鷩冕服享先公，(鷩，画鷩翟，谓华虫也。其衣三章，裳四章，凡七。)毳冕服祀四望山川，(毳，画虎蜼，谓宗彝也。其衣三章，裳二章，凡五也。蜼音维癸反。)絺冕服祭社稷五祀，(絺，刺粉米无画，其衣一章，裳二章，凡三。)玄冕服祭群小祀。(其衣无文，裳刺黻而已。凡冕服，皆玄衣纁裳。)凡兵事韦弁服，(以韎韦为弁，又以为衣裳。春秋传曰，晋郤至衣"韎韦之跗注"是。)朝则皮弁服，(视外内朝之事。其服十五升，白布衣，积素以为裳。王受诸侯朝觐於庙，则衮冕。)凡甸，冠弁服。(甸，田猎也。冠弁，委貌。其服缁布衣，亦积素以为裳。)司裘仲秋献良裘，(良，善也。仲秋鸟兽毛毨，因其良时而用之。仲秋所献善裘者，为八月誓狝田所用，故献之。郑司农云："良裘王所服。")季秋献功裘。(功裘，人功微粗，谓狐青麛裘之属也。)

公之服，自衮冕而下如王之服;侯伯之服，自鷩冕而下如公之服;子男之服，自毳冕而下如侯伯之服;孤之服，自絺冕而下如子男之服;卿大夫之服，自玄冕而下如孤之服;士之服，自皮弁而下如大夫之服。其斋服有玄端素端。(自公之衮冕，至卿大夫之玄冕，皆其朝聘天子及助祭之服。诸侯非二王后，其馀皆玄冕而祭於己。杂记曰："大夫冕而祭於公，弁而祭於己;士弁而祭於公，冠而祭於己。"大夫爵弁自祭家庙，唯孤耳。其馀皆玄冠，与士同。玄冠自祭其庙者，其服朝服玄端。)

　秦制，水德，服尚袀玄。(袀音均。)

后汉光武践祚，始修郊祀。天子冕服，从欧阳氏说。三公、九卿、特进侯、朝侯、侍祠侯，从夏侯氏说。祀天地明堂，皆冠旒冕，衣裳皆玄上纁下，一服而已。明帝永平中，议乘舆备文，日月十二章，刺绣文。(东观书曰："永平二年正月，公卿议春南北郊，东平王苍议曰："高皇帝始受命创业，制长冠以入宗庙。光武受命中兴，建明堂，立辟雍。陛下以圣明奉遵，以礼服龙衮，祭五帝。礼阙乐崩，久无祭天地冕服之制。接尊事神，絜斋盛服，敬之至也。日月星辰，山龙华藻，天王衮冕十有二旒，以则天数;旂有龙章日月，以备其文。"")三公、诸侯用山龙九章，九卿以下用华虫七章，皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。百官执事者，冠长冠，皆祗服。五岳、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠，皆袀玄服，绛缘领袖为中衣，绛袴袜，示其赤心奉神也。其五郊迎气，衣帻葱袜各如方色云。百官不执事者，各服长冠袀玄以从。大射礼於辟雍，公卿诸侯大夫行礼者，冠委貌，衣玄端素裳。(郑玄曰："端者取其正也。"郑众曰："衣襦裳者为端。")执事者冠布弁，衣缁麻衣，皂领袖，下素裳。若冠通天冠，服衣深衣制，有袍，随五时色。(梁刘昭曰："袍者，或曰周公抱成王宴居，故施袍。"孔子衣逢掖之衣。"逢掖其袖，合而逢大之，近今袍者也。今下至践更小史，皆通制袍，单衣，皂缘领袖中衣，为朝服云。")

魏氏多因汉法，其所损益之制，无闻。(按后汉志："孝明皇帝永平二年，诏从欧阳、夏侯二家所说，制冕服。乘舆刺绣文，公卿以下织成文。"据晋志云："魏明帝以公卿衮冕之饰，拟於至尊，多所减损，始制服刺绣，公卿织成。"未详孰是。)